Bossuet Et Le Rire

ta muse et comme homme simple, la présence de la femme entant que mère ou femme t’est indispensable. Ici Verlaine voit la femme comme une grâce consolante. Mais cette femme gracieuse aux regard doux et romantique, des yeux dans lesquels on voit le rire te les larmes est une femme. C’est une femme honnête, sincère qui a une âme pure. Cette femme que Verlaine nous invite à découvrir est l’archétype d’une sœur aînée, consolante et admiratrice qu’il n’a jamais eu et dont il a toujours rêvée. ‘’ La suspicion

Le droit de m'abandonner a present.( ••. )" - Vincent serait furieux s'il savait que je ~uis au courant de ses affai res (FM - p.p. 35-36). puis par Lady Griffith [Lilian) a Robert de Passavant: - Et lui .•• i l aime cette femme? Lilian se met a rire: "II 1 "a Imai t , - Oh! i1 a fallu d'abord que j'aie l'alT de m'interesser vivement a elle.[ •.. ) Ecoute comment ca a commence; i1s etaient a Pau taus 1es deux, dans une maison de sante, C... ) CFM -p.5Z). apres quai Ie recit se 'poursuit. Ensuite

de gland. Elle était neuve ; la visière brillait. – Levez-vous, dit le professeur. Il se leva ; sa casquette tomba. Toute la classe se mit à rire. Il se baissa pour la reprendre. Un voisin la fit tomber d’un coup de coude, il la ramassa encore 9 une fois. – Débarrassez-vous donc de votre casque, dit le professeur, qui était un homme d’esprit. Il y eut un rire éclatant des écoliers qui décontenança le pauvre garçon, si bien qu’il ne savait s’il fallait garder sa casquette à la main, la laisser par

voisins. Pascal installait les cinq mômes avec une grande sollicitude, le plus jeune tout près de lui, l’aîné à l’autre bout. Et tout ce petit monde se mettait à pêcher comme des hommes, avec un sérieux si comique que je ne pouvais les regarder sans rire. Ce qui m’amusait beaucoup aussi, c’est la façon dont Pascal désignait chacun des gosses. Au lieu de leur donner leur nom de baptême, comme cela se pratique généralement, Eugène, Victor ou Émile, il leur attribuait une profession ou une nationalité

gland. Elle était neuve ; la visière brillait. – Levez-vous, dit le professeur. Il se leva ; sa casquette tomba. Toute la classe se mit à rire. Il se baissa pour la reprendre. Un voisin la fit tomber d’un coup de coude, il la ramassa encore 9 une fois. – Débarrassez-vous donc de votre casque, dit le professeur, qui était un homme d’esprit. Il y eut un rire éclatant des écoliers qui décontenança le pauvre garçon, si bien qu’il ne savait s’il fallait garder sa casquette à la main, la laisser par

voisins. Pascal installait les cinq mômes avec une grande sollicitude, le plus jeune tout près de lui, l’aîné à l’autre bout. Et tout ce petit monde se mettait à pêcher comme des hommes, avec un sérieux si comique que je ne pouvais les regarder sans rire. Ce qui m’amusait beaucoup aussi, c’est la façon dont Pascal désignait chacun des gosses. Au lieu de leur donner leur nom de baptême, comme cela se pratique généralement, Eugène, Victor ou Emile, il leur attribuait une profession ou une nationalité

trouverait difficilement l’équivalent avant cette date. On ne saurait nier, par exemple, que l’attitude de Joseph de Maistre, proclamant que la guerre est voulue par Dieu, qu’en conséquence la recherche de la paix est impie, n’eût jamais été prise par Bossuet ou Fénelon, mais qu’elle est intimement liée à l’apparition de la démocratie, c’est-à-dire à la prétention des peuples d’être heureux ; prétention qui, selon de Maistre, les mène à l’insubordination 2. Napoléon disait : « La misère est l’école du

protozoaire comme devant» (page 128) - «Et Bérénice Einberg, la voilà grosse Bérénice Einberg comme devant» (page 312) - «Grosse petite apache comme devant» (page 327). - L’allusion à «Henriette d’Angleterre» (page 315) pourrait être un souvenir de Bossuet qui prononça l’oraison funèbre de cette princesse française. - «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes» (page 147) est une citation de ‘’Candide’’ de Voltaire. - «Pleurez, doux alcyons, pleurez !» (page 81) se trouve dans ‘’La jeune

quoique de second ordre, et se plantent rêveurs devant un Titien ou un Raphaël, un de ceux que la gravure a le plus popularisés ; puis sortent satisfaits, plus d’un se disant : « Je connais mon musée. » Il existe aussi des gens qui, ayant lu jadis Bossuet et Racine, croient posséder l’histoire de la littérature. Par bonheur se présentent de temps en temps des redresseurs de torts, des critiques, des amateurs, des curieux qui affirment que tout n’est pas dans Raphaël, que tout n’est pas dans Racine

quoique de second ordre, et se plantent rêveurs devant un Titien ou un Raphaël, un de ceux que la gravure a le plus popularisés ; puis sortent satisfaits, plus d’un se disant : « Je connais mon musée. » Il existe aussi des gens qui, ayant lu jadis Bossuet et Racine, croient posséder l’histoire de la littérature. Par bonheur se présentent de temps en temps des redresseurs de torts, des critiques, des amateurs, des curieux qui affirment que tout n’est pas dans Raphaël, que tout n’est pas dans Racine