Bossuet Et Le Rire

surtout une femme avec un teint si éblouissant, 82 lui parler d’un air doux. Madame de Rênal regardait les grosses larmes qui s’étaient arrêtées sur les joues si pâles d’abord et maintenant si roses de ce jeune paysan. Bientôt elle se mit à rire, avec toute la gaieté folle d’une jeune fille, elle se moquait d’elle-même et ne pouvait se figurer tout son bonheur. Quoi, c’était là ce précepteur qu’elle s’était figuré comme un prêtre sale et mal vêtu, qui viendrait gronder et fouetter ses enfants

et surtout une femme avec un teint si éblouissant, lui parler d’un air doux. Mme de Rênal regardait les grosses larmes qui s’étaient arrêtées sur les joues si pâles d’abord et maintenant si roses de ce jeune paysan. Bientôt 27 elle se mit à rire, avec toute la gaieté folle d’une jeune fille, elle se moquait d’elle-même et ne pouvait se figurer tout son bonheur. Quoi, c’était là ce précepteur qu’elle s’était figuré comme un prêtre sale et mal vêtu, qui viendrait gronder et fouetter ses enfants

éblouissant, lui parler d'un air doux. Mme de Rênal CHAPITRE VI - L'ENNUI 26 Le Rouge et le Noir regardait les grosses larmes qui s'étaient arrêtées sur les joues si pâles d'abord et maintenant si roses de ce jeune paysan. Bientôt elle se mit à rire, avec toute la gaieté folle d'une jeune fille, elle se moquait d'elle-même et ne pouvait se figurer tout son bonheur. Quoi, c'était là ce précepteur qu'elle s'était figuré comme un prêtre sale et mal vêtu, qui viendrait gronder et fouetter ses enfants

de la séquence  p. ⁄⁄‹ Deux corpus sont proposés. L’un permet de travailler sur l’aspect ludique de la comédie, quand sont révélés les artifices théâtraux, tels que le déguisement, le masque, le mensonge. L’autre montre la fonction satirique du rire. À de multiples reprises, les comparaisons de mises en scène permettent de confronter des interprétations différentes d’un même texte. C’est la question de la représentation qui est ainsi posée. Cette interrogation trouve son prolongement dans un

mens). Au même moment, il meurt. Un film de François Truffaut (Tirez sur le pianiste) réussissait à rendre drôle cette séquence macabre. La répétition, ellemême si effrayante, peut devenir risible au théâtre. Bergson avait d’ailleurs montré dans Le Rire les pouvoirs comiques du « mécanique plaqué sur du vivant » (ainsi la réitération machinale d’une réplique : « Que diable allait-il faire dans cette galère ? »). Les revenants, dans les fictions, semblent parfois très amusants : le vieux spectre d’un

de la séquence  p. ⁄⁄‹ Deux corpus sont proposés. L’un permet de travailler sur l’aspect ludique de la comédie, quand sont révélés les artifices théâtraux, tels que le déguisement, le masque, le mensonge. L’autre montre la fonction satirique du rire. À de multiples reprises, les comparaisons de mises en scène permettent de confronter des interprétations différentes d’un même texte. C’est la question de la représentation qui est ainsi posée. Cette interrogation trouve son prolongement dans un

« Chaque homme est une histoire qui n’est identique à aucune autre. » « Écoutez la maxime qui fait les grands hommes : dans les grandes actions, il faut uniquement songer à bien faire, et laisser venir la gloire après la vertu. » Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704) Et voici une citation de Thomas Carlyle (1795 -1881) qui peut s’appliquer à tous les chefs (… petits ou grands !) comme à toute personne placée en position de supériorité. « Un grand homme montre sa grandeur dans la manière dont il traite

l'être humain sont par nature mêlés, complexes, impurs. Il en va de même pour les « propres » de l'homme : le langage-raison (logos), la conscience et l'inconscient, l'aptitude à exprimer et à communiquer autrement que les autres vivants, et même le rire (Rabelais), que les animaux ignorent. La guerre de la pureté anime les origines de la pensée occidentale. Pour Parménide, on ne peut penser l'Être que comme pur : identique, séparé, permanent, parfait, 48 L’Amour du français au cœur de l'impureté

39/518 monothéistes impose son monde pour se convertir plus sûrement jour après jour. Méthode Coué... Cacher sa propre misère spirituelle en exacerbant celle d’autrui, éviter le spectacle de la sienne en théâtralisant celle du monde – Bossuet, prédicateur emblématique ! –, voilà autant de subterfuges à dénoncer. Le croyant, passe encore; celui qui s’en prétend le berger, voilà trop. Tant que la religion reste une affaire entre soi et soi, après tout, il s’agit seulement de névroses

les personnes tirent l’autorité qu’elles peuvent à leur tour exercer sur d’autres. Connaître son rang, c’est connaître sa grandeur et se connaître. BOSSUET généralise dans une politique le principe de la parenté, de l’héritage de sang qui donne l’autorité divine à la personne du Prince et de l’incarnation de l’Etat dans le corps du roi. Selon BOSSUET, le roi est avant tout solitaire et responsable, il n’existe que pour l’Etat dans lequel il se confond. Sa grandeur est à la mesure de son sacrifice