Botho Strauss

comprenne qu'elle augmenterait la satisfaction de sa clientèle en se préoccupant enfin des ouvriers et ouvrières qui travaillent chez ses fournisseurs et en leur garantissant un salaire de subsistance. www.ethique-sur-etiquette.org Levi Strauss & Co Siège (ville, pays): San Francisco, États-Unis Année de fondation: 1873 Nombre de points de vente: 55 000 points de vente répartis dans 110 pays, parmi lesquels 2300 magasins Levis (Levis en possède env. 500 ; les 1800 restants sont des

cultures solutionnent différemment des problèmes et des dilemmes universels. L'approche scientifique de la psychologie considère la culture comme une variable scientifiquement mesurable derrière laquelle se cache l'universalité humaine. Claude Lévi-Strauss (anthropologie). Différences culturelles, différence apparente de mondes qui n’agissent pas comme nous - mais derrière cette rupture radicale avec notre propre réalité - on peut mettre en évidence des appareils cognitifs communs. -> Prise de conscience

d’autres couches viennent sans doute s’y superposer au cours de l’histoire ou au cours d’une vie humaine). EX. En allant chercher leurs femmes dans d’autres tribus, les hommes de la tribu avaient l’impression de respecter les traditions. Pour Lévi-Strauss, cette pratique sociale visait à éviter l’inceste. La mise en évidence de ces règles se fait sans tenir compte des explications individuelles. Au cours des années 60-70, le structuralisme a inspiré de nombreux courants scientifiques en France. Par

En effet, Claude Lévi-Strauss met en évidence la fonction et le sens des règles matrimoniales. Qu’est-ce vraiment que la prohibition de l’inceste ? Cette interdiction du mariage entre proches parents. Cette règle est à la fois universelle et particulière car les sociétés humaines n’ont pas toutes la même façon de définir « proche parent ». Par exemple, dans certaines sociétés étudiées par Lévi-Strauss, le cousin germain issu du côté de la mère est interdit alors

culture et que ceux qui ne la partage pas sont incultes » et celle qui dit que « notre culture est la meilleur et qu'elle résulte d'une évolution progressive selon une direction que les autres cultures doivent suivre après nous ». D'après Claude Lévi-Strauss « l'éthnocentrisme est la chose du monde la mieux partagé ». Le mot « barbare » puis ensuite le mot « sauvage » vient de l'éthnocentrisme, on reconnaît comme barbare, l'étranger, celui qui ne partage pas la même culture que nous, celui qui à des

montre des policiers et un jeune homme plaqué au sol. Ils tiennent dans leurs mains des bombes lacrymogènes. Cela démontre la prise de pouvoir ainsi que la brutalité que la justice française a sur le peuple. La prochaine image nous dévoile Dominique Strauss-Kahn, certainement lors d’une audience suite aux accusations qui ont été faites contre lui, disant qu’il aurait agressé une femme(s) de chambre à New-York lors d’un de ses déplacements. Cette affaire à fait un gros scandale en France. Le Mediator

l'étude de la narration ; elle a été illustrée notamment par les travaux de Roland Barthes, comme Essais critiques (1965), SZ(1970) ou Sade, Fourier, Loyola (1971), par ceux de A.J. Greimas, Du sens, essais de sémiotique (1970) et de Claude Lévi-Strauss, Anthropologie structurale (1973).

esthétiques, sociales) qui sont les plus éloignés de celles auxquelles nous nous identifions. L'ethnocentrisme, est un concept qui a été introduit par Claude Lévi-Strauss en opposition avec le relativisme culturelle dont l'idée générale est que toutes les valeurs se valent même les cultures les plus intolérantes. Dans une des œuvres de Lévi-Strauss , Race et Histoire écrit en 1952, l'auteur raconte que quelques années après la découverte de l'Amérique, les Espagnols doutaient que les Indiens pouvaient

Regard sur la différence « Tous des sauvages ! » est une exposition autour du thème de la différence entre les cultures et de l'ethnocentrisme. L'exposition prend appui sur le livre Race et histoire (1952) de Claude Lévi-Strauss, qui nous montre que nous pensons être la seule culture civilisée ayant le bon et sain mode de penser, et vivre. Le comportement de l'étranger est incompréhensible et même dit de barbare (barbare voulant d'ailleurs dire à la base « étranger »). Notre

le processus de création du monde symbolique en affirmant qu’il est si ancré que l’homme ne pourra jamais plus accéder au monde matériel sans passer par le symbolisme. Après avoir expliqué ce texte, nous nous intéresserons à l’avis de Claude Lévi-Strauss sur le même sujet et nous verrons que les idées des deux philosophes se rejoignent. L’auteur sous-entend d’emblée que l’homme est un animal « Comparé aux autres animaux ». On voit alors qu’il se place dans une vision Darwinienne en effet, Darwin