Bouc émissaire Girard

millions de personnes. Prenons le cas de l’Allemagne Nazie et du phénomène du bouc émissaire utilisé par Hitler qui est généralement caractérisé par les génocides dans les camps de concentration durant la deuxième guerre mondiale. Avec le temps, plusieurs personnes se sont demandé si ce phénomène du bouc émissaire est encore présent au 21e siècle. Tout d’abord, définissons ce terme ; la personne qui est un bouc émissaire est une personne choisie par un groupe de personnes qui assume les responsabilités

désigne une couleur au hasard ; celui qui, dans la cour, porte le plus de vêtements de cette teinte est frappé par les autres. Dans le jeu du taureau, un groupe d'enfants fonce tête baissée sur un enfant désigné comme victime [...] Les enfants bouc-émissaire sont bien évidemment les premiers concernés par ce genre d'agressions. »8 Ces pratiques apparaissent généralement vers les dernières années d'école primaire. Types de souffre-douleurs Après avoir distingué les différents types de violence

explosé." Mieux, selon Emmanuel Martin, "moins de 8% des jeux vidéo qui sont sortis en 2012 contiennent des images violentes." Les jeux vidéo ne sont donc pas la cause des violences dont peuvent faire preuve certaines personnes. Ceci n'est qu'un bouc émissaire, une accusation de facilité pour ne pas soulever le vrai problème. Les causes de la violence chez les jeunes : En général on observe une augmentation du taux de criminalité chez les jeunes grâce au divers statistiques des polices

Auto : Qui se donne à soit même Nomie (Nomos) : Lois Autonomie -> l’opposé -> Hétérome *On la valorise… mais l’autonomie absolue n’existe pas* Nos désirs ne sont pas autonomes! René Girard, penseur français, pense que nos désir est d’imiter Il appelle ça : Le désir mimétique! Les gens ont toujours des modèles : Dans les sports, l’art, etc. Ils veulent les imités et les surpassés Celui qui est désiré de tous, souvent se suicide

Rappels  sur  J.  Derrida  et  R.  Girard   (d'après  les  Conférences  du  Professeur  Charles  Ramond)       Jacques  Derrida  :     • Critique  de  la  métaphysique  de  la  présence   Notre   civilisation   et   nos   conceptions   sont   hantées   par   ce   que   Derrida   appelle   la   métaphysique   de   la   présence,   c'est-­‐à-­‐dire   l'idée  

hommes sont semblables • Girard rejoint Durkheim : la religion n’est pas forcément la croyance des êtres qui existent en dehors du monde. • Camille Tarot • Michel Serres. • Le mimétisme n’est pas uniquement de l’imitation. (Exemple : les actrices qui sont désirées car elles sont désirées par beaucoup de gens). Le désir est toujours l’imitation d’un autre désir. Bouc-émissaire : la pression d’un groupe lors du choix d’un bouc-émissaire ou d’un groupe bouc-émissaire, cela déresponsabilise.

autour de nous, on s’aperçoit vite que le désir mimétique, ou imitation désirante, domine aussi bien nos gestes les plus infimes que l’essentiel de nos vies» c’est ainsi que le désir mimétique est présenté par René Girard dans son roman « Celui par qui le scandale arrive ». René Girard, philosophe, né en 1923, et membre de l’Académie française depuis 2005, est celui qui a en premier développé l’idée d’un désir mimétique, dans son premier ouvrage « Mensonge romantique et vérité romanesque » publié

même châtier une personne c'est le bouc-émissaire le bouc-émissaire → Le bouc-émissaire est rarement coupable, il s'agit d'une victime, d'un coupable de substitution. Le coupable est alors trouvé parmi ceux qui affichent une différence : les signes victimaires ( minorités ethniques, religieuses, mentalement, physique … ). Le châtiment du bouc-émissaire permet a la communauté de retrouvé une paix sociale, de mettre fin a une crise. → Pour René GIRARD la société et la culture sont construite

tragique pour transcrire le mythe de Médée. Enfin, il reste une composante fondamentale du mythe : celle de bouc-émissaire. Dans La violence et le sacré, René Girard écrit : « Les hommes veulent se convaincre que leurs maux relèvent d’un responsable unique dont il sera facile de se débarrasser. » Or ce « responsable unique » se caractérise par son caractère différent, car selon R. Girard les protagonistes d’une tragédie ressentent le besoin de détruire la différence. Dès la tragédie d’Euripide

corps est intégré différemment suivant les cultures, en effet les représentations corporelles y sont différentes, car il est pour chaque société le symbole de sa propre structure. Par exemple dans les sociétés indigènes on retrouve le rite du Bouc émissaire où la symbolique du corps est différente de nos sociétés occidentales, ceci est un exemple ici très succinctement énoncé puisque nous le verrons en détail dans une première partie. Notre corps est l’objet central de cette étude, ce corps propre