Boucherie Héroïque

est mort de peur, « trembl[e] comme un philosophe » (notons au passage l’autodérision de Voltaire), « se cach[e] du mieux qu’il p[e]ut », « s’enfuit au plus vite dans un autre village », et, pour lui, Cunégonde est plus importante que la « boucherie héroïque » qui se déroule sous ses yeux. Tellement convaincu par le raisonnement optimiste de Pangloss, Candide ne veut visiblement pas s’attarder sur une vision négative du monde dans lequel il vit, et poursuit son voyage comme si ce qu’il venait

le rapprochement est inattendu. L’oxymore fait coexister deux termes de sens contraires à l’intérieur d’un même syntagme. Exemple dans Le Cidde Corneille: «Cette obscure clarté qui tombe des étoiles [...]» (Acte IV, scène 3). Ex: «une boucherie héroïque» (Voltaire, Candide) Figures d’inclusion Métonymie (Féminin): Figure de contiguïté qui désigne un objet par le nom d’un autre objet, indépendant du premier mais qui a avec lui un lien nécessaire, d’existence ou de voisinage. La nature

musiques d’une part et l’ensemble de la seconde phrase d’autre part joue comme une discordance que ne perçoit pas le personnage mais qui est un signe de Voltaire aux lecteurs. La périphrase est le « light motiv » emprunté à Pangloss et l’oxymore « boucherie héroïque » constitue quelques procédés de dénonciation très présente déjà dans le premier paragraphe. Mais c’est le deuxième qui va être le plus accusateur. En effet, Candide d’abord perché, saute ensuite au dessus des morts c’est alors une vision rapprochée

manque de moyen pour survivre, dut subir une punition à la suite d’une promenade interdite. Il a demandé la faveur du roi des Bulgares pour se faire casser la tête, et il se fit soigner par un grand chirurgien. Chapitre 3e : Il est témoin d’une boucherie héroïque entre les troupes arabes et bulgares, il déserte et découvre en Hollande l’intolérance. Mais il rencontra Jacques, un anabaptiste qui lui donna à manger et de l’argent. Chapitre 4e : Candide retrouve Pangloss que la syphilis a défiguré. Pangloss

persuader le lecteur. Ainsi, Voltaire et Jean Giono dénoncent les horreurs de la guerre mais différemment : Voltaire fait preuve de beaucoup d'ironie, de cynisme dans son conte philosophique Candide où il parodie notamment la guerre qu'il nomme « boucherie héroïque » tandis que Giono fait appel au concret, au pathétique dans son témoignage de la Première Guerre Mondiale dans lequel il raconte ses souvenirs de ce conflit qui l'a tant marqué et le hante toujours. Les écrivains sont les témoins de leur

surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum, chacun dans son camp, il prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d’abord un village voisin ;

élément épique 2 eme phrase de combat , affrontement aux singulier .Le héro se démultiplie lors du combat contre tous les adversaire : «  aux uns » , « aux autres ». « étendait » terme familier qui ridiculise . Le personnage ne pers pas son effet héroïque. Jean ( le héro) prend la place de Hachill et dans l'Illiade. Frère Jean apparaît comme instrument de la colère divine. Justice divine qui punit des voleur , pillant … Moment ou les ennemis sont vaincu, qui continue a supplier . Les ennemis cherche

« environ » semblent porter un dédain pour l’être humain. Mais, suivies par le grand nombre de victimes, elles font comprendre par antiphrases le sens opposé et accentuent l’indignation devant un tel massacre qui est à son paroxysme dans l’oxymore « boucherie héroïque » où l’héroïsme guerrier est condamnée sans équivoque comme une fausse valeur. C- Dans ce contexte le rôle de l’Eglise n’en est que plus indigne. Elle se rend complice des horreurs commises. En effet Le chant d’actions de grâce qui résonne

initial a des fins comiques ou satyrique. Roman de chevalerie : L’action se déroule dans un passé lointain avec un cadre assez vague. Récurrence de combat, tournois, affrontement avec des êtres fabuleux pour une quête, amour courtois. Les actes héroïques sont accomplis dans le but de conquérir une femme. Appellations burlesque => ridicule. Les lectures de Don Quichotte conduisent le personnage à imiter les héros de chevalerie. La geste chevaleresque : Ensemble de poèmes épiques du Moyen-Age

déshumanisation des soldat morts. Les approximations ironique. Ici on ne compte plus nombre. On passe de soldat → hommes → coquin → le tout. Il y a des euphémismes (= adoucissements) « renversèrent », « ôta du meilleur des mondes ». L'oxymore « boucherie héroïque » fait la transition entre le paragraphe 1 et le paragraphe 2. Une « horrible » bataille. Il y a une critique politique car ce ne sont pas les rois qui font la guerre mais envoient le peuple le faire à leur place et une critique religieuse