Boucherie Héroïque

extrême fraîcheur » au chap. VI). Les figures d’opposition sont aussi présentes le plus souvent : l’antiphrase (mot ou expression dont le sens sous-entendu par l’auteur est inversé, comme dans les premières lignes du chap. III ), l’oxymore (« boucherie héroïque » au même chapitre). Candide est donc un conte philosophique, un apologue qui raconte des aventures exotiques et comiques d’un personnage qui, fuyant les dangers et poursuivant une quête amoureuse, découvre le monde que Voltaire veut nous

ironique : dire le contraire de ce que l’on pense. o Exagérer pour rendre non crédible une pensée : o Recourir à l’hyperbole : amplifier tous les faits o Utiliser des oxymores (association de deux termes opposés : « boucherie héroïque »). ➢ Accélérer le rythme d’un récit o Phrases simples et courtes. Plus le rythme sera rapide, plus vos phrases seront brèves. Vous pouvez même utiliser (quelques) phrases nominales. o Préférez

Valorisation de la guerre : o adjectifs appréciatifs (beau, leste, brillant...) o dépréciation des victimes : 10 000 coquins... o les Te Deum : solennité et sacré. o Une valorisation naturellement ironique (harmonie infernale). 2. La "boucherie héroique" Sur quoi Voltaire met-il l'accent ? Parallélisme des situations, innocence et souffrance des victimes : la guerre est atroce, absurde ; elle ne sert rien. CHAPITRE 6 : Candide soldat 1- EVOLUTION DU PERSONNAGE : Candide réagit comme

Leibniz "ôta du meilleur des mondes environ 9 à 10 000 coquins qui en infectaient la surface" Si "tout va bien dans le meilleur des mondes", les morts ne peuvent être que des "coquins" "raison suffisante" E) Une formule fulgurante "boucherie héroïque" = oxymore => Opinion de Voltaire sur la guerre = massacre sanglant et inutile qui démystifie la notion d'héroïsme II Une peinture pathétique des massacres A) Un bref trait de satire (l.14 a 16) "Te deum" => action de grâce pour

de moyens pour survivre, il du subir une punition à la suite d'une promenade interdite. Il demanda la faveur du roi des Bulgares pour se faire casser la tête, et il se fit soigner par un grand chirurgien Chapitre 3 : Il est témoin d'une boucherie héroïque entre les troupes arabes et bulgares, il déserte et découvre en Hollande l'intolérance. Mais il rencontra Jacques, un anabaptiste qui lui donna à manger et de l'argent. Chapitre 4 : Candide retrouve Pangloss que la vérole a défiguré. Pangloss

de moyens pour survivre, il doit subir une punition à la suite d'une promenade interdite. Il demande la faveur du roi des Bulgares pour se faire casser la tête, et il se fait soigner par un grand chirurgien. Chapitre 3 : Il est témoin d'une boucherie héroïque entre les troupes arabes et bulgares, il déserte et découvre, en Hollande, l'intolérance. Mais il rencontre Jacques, un anabaptiste qui lui donne à manger et de l'argent. Chapitre 4 : Candide retrouve Pangloss que la vérole a défiguré. Pangloss

critique de Leibniz"ôta du meilleur des mondes environ 9 à 10 000 coquins qui en infectaient la surface" Si "tout va bien dans le meilleur des mondes", les morts ne peuvent être que des "coquins" "raison suffisante"E) Une formule fulgurante"boucherie héroïque" = oxymore => Opinion de Voltaire sur la guerre = massacre sanglant et inutile qui démystifie la notion d'héroïsmeII Une peinture pathétique des massacresA) Un bref trait de satire (l.14 a 16) "Te deum" => action de grâce pour remercier

procédé hérité du conte merveilleux) - relevez les champs lexicaux de la dévastation, de la mort, les tournures hyperboliques (« vaste plaine », « entièrement désolée », « plus de cent mille cadavres », …) qui décrivent cette véritable « boucherie héroïque » b) une critique de la religion - critique du comportement du religieux : forme de fanatisme, de fausse dévotion (le dervis semble mener une vie bien loin de l’austérité et bien proche des plaisirs terrestres), … - ironie qui ridiculise

armées », son ton est moqueur et instaure, dès le début du texte, un climat de raillerie qui donne l’impression au lecteur d’assister à une parade militaire. Mais l’ironie qui se retrouve aussi dans le décompte des morts, renforcé par l’oxymore « boucherie héroïque », nous fait comprendre qu’il ne s’agit pas d’un spectacle mais bien d’une guerre. B) Par ailleurs, outre l’ironie, Voltaire décide de mettre en avant les ravages de la guerre en dressant un tableau effroyable des victimes où il insiste sur

revanche, dans le document 2, le récit est écrit de façon plus indirecte, l’histoire peut être plaisante mais le message semble d’autant plus difficile à cerner : Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette boucherie héroïque. (Lignes 9-10-11). En définitive, la guerre est bien l’objet de ces deux extraits car leurs auteurs en font adroitement la satire, pourtant, malgré qu’ils paraissent similaires les deux documents étudiés ont leur style particulier et leur