Boulè

véritable égalité. Il veut que tous les citoyens soient égaux quelque soit leurs richesse « les simples artisans peuvent entendre suffisamment les questions de politique » par le principe du tirage au sort aux fonctions importantes, comme pour siéger à la Boulè ou à l’Héliée, la constitution athénienne croit en la capacité de tous les citoyens à rendre service à leur cité. Périclès précise même : « nous considérons l’homme qui n’y participe pas comme inutile ». La politique est donc vécue par les Athéniens

sur les principes de l'égalité, la liberté et le respect des lois écrites ("droits égaux"," aucun privilège","elle est libre", "les lois" "les mêmes pour tous"," La liberté","sous le règne des lois écrites") 2)"Son peuple la gouverne" : * la Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité. Son nom a souvent été traduit par « Conseil » et, plus rarement, par « Sénat ». - "tour a tour, les citoyens recoivent le pouvoir, pour un an" : * L’Ecclésia est, à Athènes

les citoyens formaient l'assemblée du peuple ou "ecclésia" et exerçaient eux-mêmes le pouvoir sans l'intermédiaire de représentants. Par tirage au sort ou par élection, ils pouvaient devenir magistrats, membres du tribunal ou membres du Conseil (la "Boulê") qui préparait les lois soumises à l'ecclésia et supervisait l'activité des magistrats. Pour être citoyen, il fallait être un homme libre, âgé de plus de 18 ans, de père athénien (de père et de mère athéniens à partir de 451 av. JC). Ainsi les

d'Athènes qui servait entre autres au commerce et aux discussions politiques. | Politique | | Héliée : C'est un tribunal populaire constitué de 6000 personnes. | Politique | | Bouleutérion : C'est un bâtiment qui abrité la boulè qui est une assemblée chargée des affaires courantes. | Politique | | Strategeion : C'est le lieu de réunion des magistrats les plus importants (stratèges). | Politique | | Aéropage : C'est une colline où siège un tribunal

classes censitaires, c'est-à-dire en fonction de leur niveau de richesse. Politiquement, pour rendre efficace cette nouvelle redistribution, il faut incontestablement non pas bouleverser les institutions mais les faire évoluer. Il va donc créer la Boulê, composée de 400 hommes, soit 100 de chaque classe censitaire athénienne. Sur le plan de la justice, il aurait de plus promulgué un texte, une loi continuant l'œuvre de Dracon. Il va également faire consigner par écrit le droit civil, en faisant rédiger

Cette procédure évite la domination de la classe sociale la plus riche. De plus, les Athéniens considèrent que ce sont ainsi les dieux qui choisissent les meilleurs hommes pour diriger la cité. Il en va de même pour les autres institutions comme la Boulè, le Conseil du peuple, et pour les institutions judiciaires comme l’Héliée. D’autre part, la vie politique est réglementée par des outils comme l’horloge à eau qui permet lors des débats de respecter un temps de parole égal entre les individus. En

prendre la parole et à donner leur avis "Qui veut parler se met en avant ?".De plus, ils peuvent aussi participer aux institutions à l'Ecclesia, une assemblée se réunissant sur la colline du Pnyx plusieurs fois par an. S'ajoutent à cette assemblée la Boulè rédigeant les lois et l'Héliée (le tribunal populaire d'Athènes où les 6000 héliastes sont tirés au sort pour un an) contrôlant la politique. Les 700 magistrats élus pour un an possèdent eux un plus grand pouvoir : ils gèrent les fêtes, les marchés

magistrats, décide de l'introduction de nouveaux cultes, discute des questions financières, attribue des récompenses honorifiques ou vote l'ostracisme. b- le conseil ou le boulè: Composé de 500 membres tirés au sort chaque année parmi des candidats qui ont au moins trente ans et qui n'ont jamais été dans ce conseil auparavant, Le boulé est le conseil délibératif qui assure le bon fonctionnement de l'ensemble du système. Son rôle consiste en premier lieu à préparer les projets de lois et les décrets

espaces (emploi du portique). Durant cette même période, des édifices particuliers apparaissent pour accueillir les assemblées civique. Si l’ecclésia, assemblée du peuple se réunit souvent en plein air directement sur la place publique, la boulè se dote rapidement de salles fermées et spécialement aménagées. Le bouleutérion prend généralement la forme simple d’une salle quadrangulaire, parfois précédée d’une antichambre, dont le toit est soutenu par des pilier centraux. Les premières constructions

civique. L’accès au pouvoir était déterminé par l’appartenance à des classes, celles-ci ne seront plus simplement déterminées par le sang mais par la richesse. Un rôle militaire est également attribué à chaque classe. Surtout Solon donne un pouvoir à la Boulê, assemblée jusqu’ici purement consultative. Enfin la création de l’Héliée, tribunal populaire, permet à tous de participer à la justice de la cité. C’était un maigre pas vers la démocratie. Clisthène parvient à établir un régime qui évite le retour