Bouleversement Social Après La Première Guerre Mondiale

de puissance moyenne, sort affaiblie de la deuxième guerre mondiale. Elle s’efforce depuis, de retrouver son rang dans le concert des grandes nations malgré d’importants bouleversements politiques et économiques, mondiaux. Quels sont la place et le rôle de la France dans le monde de 1945 à nos jours ? Parvient-elle pendant cette période à garantir son indépendance et à maintenir son influence mondiale ? Au lendemain de la seconde guerre mondiale la France affaiblie et traumatisée par la défaite de

politique ou sociale. Niant tout dogmatisme, comment lui trouver un théoricien, ou même une définition, incontestable ? Il est tout d'abord possible de se fonder sur l'étymologie du mot pour en discerner les fondements : « anarchie » se basse sur le préfixe privatif « an » (sans) et sur « archè », qui signifie autorité, commandement, pouvoir. Encore une fois, cette idée d'un mouvement rejetant toute autorité revient. L'anarchisme est en effet intrinsèquement hostile à toute hiérarchie sociale et politique

Cette civilisation du XIXème siècle perdure jusqu’à la veille de la première guerre mondiale. Elle va se fissurer sous le choc des impérialistes (Allemagne, Japon,…). On voit que la Grande-Bretagne est forcée d’abandonner sa main mise mondiale dans le domaine économique et on verra apparaître une grande puissance qui va commencer à jouer un rôle important : ce sont les Etats-Unis. Ceci aboutie sur un certain nombre de crises, notamment celle de 1929. Ce XIXème siècle qui finit, et ce XXème qui commence

qui permet d’aboutir à l’échange et à la satisfaction des besoins de tous. Selon lui, une « main invisible » organise, équilibre et harmonise les intérêts individuels dans le bien être collectif, optimum social, résultat involontaire et idéal de la conduite spontanée des hommes. (programme de première). Comme Ricardo ou Marx, il adhère à la théorie de la valeur travail : le travail est la source de la richesse et le fondement de la valeur d’échange. La richesse provient de la production matérielle et

siècle (entre l'an 0 et l'an 1000 l'économie mondiale aurait même décliné), mis à part une embellie en Europe occidentale entre le Xe et XIIIe siècles, annulée par les épidémies et les famines des XIVe et XVe siècles. Ils s'accordent aussi à constater qu'il y a de grandes disparités selon les peuples et selon les époques, avec très tôt l'apparition d'objets très spécialisés qui supposent une grande variété de biens disponibles, et donc une division sociale du travail assez poussée. Sachant qu'on a affaire

L’année 1917 et le nouvel ordre mondial Introduction L'année 1917 est en général considérée comme une année-tournant dans l'histoire universelle, c'est-à-dire comme une année où se sont produits des évènements remarquables qui ont marqué le début d’une nouvelle ère et influencés durablement le cours de l’histoire. En 1917, le monde – et en particulier l’Europe – se trouve en guerre. C’est la première guerre mondiale encore appelée la « Grande Guerre ». Au cours de cette année, deux évènements

LA JEUNESSE 1° Peut-on parler d'une crise de la jeunesse moderne ? Assurément, nous pouvons parler d’une crise de la jeunesse. Elle apparaît, au grand jour, dans l’opinion publique, après la Seconde Guerre Mondiale dans différents pays du monde comme les Etats-Unis, l’Europe de l’Ouest, dans certains pays de l’Europe de l’Est et même le Japon. Cette jeunesse apparaît en crise à travers le regard que lui porte la génération adulte car celle-ci ne se

reux conflits qui traversent la région » et de leur faire comprendre en quoi ces conflits ont une résonnance planétaire. On s’appuie sur les acquis des classes de seconde et première (des liens sont à faire en particulier le thème 2 du programme de première). Au baccalauréat, sont possibles aussi bien une composition qu’une étude critique d’un ou deux documents. Bibliographie et sitographie sommaires (voir aussi  HYPERLINK "http://eduscol.education.fr" http://eduscol.education.fr) *H. Laurens

tout cas les mêmes principes de liberté et de responsabilité individuelle. Le libéralisme repose sur l’idée que chaque être humain possède des droits naturels, tels que la liberté de penser ou la propriété, qu’aucun pouvoir politique, religieux ou social ne peut violer. En conséquence, les libéraux veulent limiter, au profit du libre choix de chacun, les obligations imposées aux membres de la société par l’État ou par d’autres formes de pouvoir. Si l’on en croit ses critiques, nombreux dans notre

d'accroissement de la seule production économique. Elle ne renvoie donc pas directement à l'ensemble des mutations économiques et sociales propres à une économie en développement. Ces transformations au sens large sont, conventionnellement, désignées par le terme de développement économique. Selon François Perroux, « le développement est la combinaison des changements mentaux et sociaux d'une population qui la rend apte à faire croître, cumulativement et durablement, son produit réel global. »[5] Le terme