Bourdieu L Ascenseur Social

renfermée sur elle-même II. La famille est cependant nécessaire et doit permettre l'ouverture au monde ROUSSEAU ET LA NOTION DE FAMILLE Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat social fait de la famille la plus ancienne de toutes les sociétés, et la seule naturelle. Juste après avoir expliqué le projet de son ouvrage, Du Contrat social, Rousseau prend parti d'expliquer immédiatement ce qu'est la famille. La famille est donc le premier temps dans l'explication que fait Rousseau de tout système politique

Par exemple, face à quelqu’un d’une classe sociale dominante par rapport à la sienne, l’enquêté peut subir une domination symbolique par le langage, les « stratégies de dénégation de la distance sociale » (Mauger). L’entretien est donc composé d’ « agressions symboliques » (notamment, condescendance et paternalisme ou admiration et soumission symbolique selon les groupes sociaux étudiés) influentes sur la parole livrée alors que les origines sociales de l’intervieweur et de son interviewé sont passées

Monsieur Pierre Bourdieu qui nous parle ici de reproduction sociale. La reproduction sociale signifie que les enfants vont se situer professionnellement dans la même position que leur parent. Pierre Bourdieu l’explique par trois capitaux différents qu’une famille possède : le capital économique, c'est-à-dire le patrimoine qu’obtient l’enfant une fois le décès d’un parent. Le capital culturel, c’est le savoir-faire qu’acquiert l’enfant durant l’éducation. Et enfin le capital social, est traduit par

autorité sera exercée par la religion chrétienne qui concentrera dans une source unifiée une sacralité capable d’imposer respect et obéissance dans un monde pacifié et intelligible qui échappe au chaos. A l’époque moderne, le Peuple et le « contrat social » se sont substitués à la religion pour reprendre les mêmes prérogatives et garantir le pouvoir des démocraties … Mais c’est bien cette « autorité »-là qui paraît de nos jours quelque peu fragilisée… 1. La légitimation du pouvoir par la religion

........................................... 19 IV. QUELLE CORRESPONDANCE ENTRE MÉRITE SCOLAIRE ET MÉRITE SOCIAL ? .............................. 28 IV.1. IV.2. Quel mérite valide effectivement l’école ?............................................................................................ 28 Du mérite scolaire à la position sociale : les liens entre formation, diplôme et position sociale ............. 29 V. CONCLUSION : LE MÉRITE, UN PRINCIPE À GÉOMÉTRIE VARIABLE ........................

Stratification sociale 09/09/2014 = Hiérarchie de la société, selon différents critères (éco, genre, origine, âge, territoire…) inégalités Les théories de la stratification sociale : Exemple : La société de Caste (société d’ordre), elle se rapporte à l’Inde dans les textes : division de la société, les hommes naissent inégaux et demeurent inégaux. 4 grandes castes (ont des fonctions spécifiques) puis en dessous les intouchables (15%) : Voir feuille cours.  Chaque castes a une

MARCELLE DUC Sociologie urbaine Sociologie de la culture Sociologie du travail P.11 p. 35 P. 49 P. 3 P. 9 Partie 2 : Découverte des rapports sociaux MARCELLE DUC & MARIANGELA ROSELLI Présentation Lectures obligatoires Les rapports sociaux de classe Les rapports sociaux d’âge et de génération Les rapports sociaux de sexe et de genre Les rapports sociaux interethniques P. 76 P. 81 p. 83 P.105 p. 131 P. 161 P. 75 Partie 3 : Découverte des méthodes d’observation en sociologie CAROLINE DATCHARY

rupture économique : fin 19éme siècle, l’évolution économique si elle enrichit certaines classes elle a aussi fait apparaître une grande misère dans la nouvelle classe ouvrière. C’est à ce moment que va apparaître la question sociale et des auteurs vont s’intéresser à la question sociale et aux problèmes de la misère ouvrière. La rupture scientifique : 19éme siècle, siècle de la science, cela va avoir une double influence sur la pensée, naissance de la sociologie. : - les sciences nouvelles (chimie

dans l’Etat. Mais en réalité la violence est un outil devenu ordinaire. Une violence politique doit d’abord être physique (une injure est une violence symbolique) et être pris en charge par le politique (sans quoi les actes demeurent des violences sociales, comme le hooliganisme). Section 1 – Les manifestations de la violence politique §1 Les dimensions de la violence A – La dimension passionnelle C’est la violence colérique, décharge d’agressivité pour la réalisation de soi. Caractéristiques :

Mémoire pour le Diplôme d’Etat d’Educateur Spécialisé IMF - Institut Méditerranéen de Formation et de Recherche en Travail Social 16 rue Ferdinand Rey - 13244 MARSEILLE Cedex 1 Fragments éducatifs du bas de l'immeuble Recherche qualitative sur les lieux et pratiques de la prévention spécialisée dans une cité HLM classée ZUS daniel maffiolo 2006 Une Nation qui tolère des quartiers de taudis, les égouts à ciel ouvert, les classes surpeuplées, et qui ose châtier les jeunes