Bourdieu La Distinction

Sciences Sociales, enseignant au Centre Universitaire de Formation et de Recherches de Nîmes) Textes de méthodologie en sciences sociales choisis et présentés par Bernard Dantier Pierre Bourdieu, Jean-Claude Chamboredon et Jean-Claude Passeron : “La fausse neutralité des techniques” Extrait de : Pierre BOURDIEU, Jean-Claude CHAMBOREDON et Jean-Claude PASSERON, Le métier de sociologue, Paris, Mouton, 1983. Un document produit en version numérique par M. Bernard Dantier, bénévole, Docteur en

champ politique tel qu'il est défini par Pierre Bourdieu, il nous faut faire un bond dans le temps et revenir en 1820, au Danemark. Cette année là, un dénommé Hans Christian Ørsted découvre dans le cadre de ses recherches sur l'électro-magnétisme l'existence d'un champ magnétique, produit par un courant électrique. Un siècle plus tard, cette définition d'un concept physique va devenir le patron de toute la réflexion sur les champs sociaux de Bourdieu, qui va l'utiliser pour mettre en évidence l'influence

d’intégration des gpe sociaux dont fait partie l’ind […] quand la société est fortement intégrée, elle tient les ind sous da dépendance, considéré qu’ils sont à son service et par conséquent, ne leur permet pas de disposer d’eux même à leur fantaisie » Distinction entre l’intégration (attachement au gpe) et la régulation (attachement aux règles) Les 4 types de suicide Type de lien Intensité du lien Type de suicide Intégration Trop forte Trop faible Suicide altruiste Suicide égoïste Régulation

sociologique » de Raymond Aron, éd. Gallimard - « Histoire des idées sociologiques, des origines à Weber », de Michel Lallement - « Les grands auteurs de la sociologie », de Mendras et Etienne, éd. Hatier - «  Le métier de sociologue », de Bourdieu, Passeron et Chamboredon Introduction générale : une science humaine et sociale Les sciences sociales sont une sous catégorie des sciences de l’Homme : ainsi on parle de SHS. Sont ces sciences qui étudient l’évolution du monde et de ses sociétés

Stratification est très général mais ne renvoie pas qu’à classes sociales. Mais au sens strict, cela peut se rapporter à strates (=couches). Dans ce cas là, on s’intéresse aux échelles de revenus, ... Mais ce ne sont toujours pas des classes. La distinction des classes est affaire de jugements de valeur. Valeur = idéal qui oriente le comportement des individus. Cette phrase signifie donc qu’il y a des comportements, sur la base de certains jugements de valeurs, de l’adhésion à certaines valeurs.

quart suit au contraire une logique de cumul Une culture plus « expressive » Aug des nouvelles formes de pratiques en amateur Aug des nouveaux modes de diffusion des contenus culturels L’arrière plan L’évolution des capitaux (au sens de Bourdieu) Elévation globale du niveau scolaire mais décrochage d’une partie de la pop ( prbs d’intégration) Capital éco : Les revenus, le patrimoine, L’évolution des niveaux de vie Les niveaux de vie Revenu disponible : ensemble du ménage désiré

Pierre BOURDIEU : une sociologie du dévoilement 1930-2002 La société est un espace de différenciation dans lequel les rapports de domination sont dissimulés c'est-à-dire profondément intériorisé par les individus. Il prend à MARX les rapports de domination, à WEBER les logiques d’actions symboliques, et à DURKHEIM sa méthodologie et le pouvoir d’extériorité des faits sociaux. Le monde social selon BOURDIEU Le constructivisme structuraliste Les transformations de la société rurale

politique du journal. Ou bien, selon Pierre Bourdieu, telle instance classique de socialisation comme l’institution scolaire apparaît fondamental pour expliquer et comprendre le rapport d’un individu à la culture (Les Héritiers, 1964). La production culturelle peut faire également un objet propre d’étude sociologique. Il paraît nécessaire de la concevoir non seulement comme patrimoine artistique, mais plutôt comme un système de valeurs hiérarchisées. D’après Bourdieu (Un art moyen, 1965), « les différents

d’un mouvement qui correspond d’ailleurs à l’entrée plus massive des travaux de Bourdieu aux États-Unis. Il y a une autoorganisation des chercheurs qui s’intéressent non seulement à la sociologie de la culture mais aussi à ce qu’on appelle cultural sociology. Ceci correspondrait en France à tout ce qui est analyse des catégories, des représentations, et à l’analyse symbolique qu’on retrouve non seulement chez Bourdieu mais aussi chez Goffman, dans les pragmatismes sociologiques, dans la sociologie

Manuscrit auteur, publié dans "Revue Française de Science Politique 51, 6 (2001) 949-963" Violence symbolique et statut du politique dans l'œuvre de Pierre Bourdieu[1] Lahouari ADDI[2] Professeur à l'IEP de Lyon, Ceriep et Gremmo In Revue française de science politique, décembre 2001 Résumé Théorie globale, la sociologie de Pierre Bourdieu contient une dynamique politique que libère la conflictualité sociale généralisée appréhendée à travers les concepts de domination, de pouvoir, de violence symbolique