Bourgeoisie Capital Culturel

famille et de la structure de la population active. Vocabulaire à maitriser : mobilité intergénérationnelle / intragénérationnelle, mobilité observée, fluidité sociale, déclassement, capital culture, paradoxe d’Anderson. Notion de 1ère : groupe d’appartenance, groupe de référence, socialisation anticipatrice, capital social. * La notion de mobilité * Les différentes formes de mobilité (doc 2 p 210) * Qu’est-ce que la mobilité géographique ? * Qu’est-ce que la mobilité

la vie d’un individu envers son environnement. Mais comment se forge l’identité sociale d’un individu? La socialisation, les classes sociales, le rapport des classes entre elles, la violence symbolique, les rapports de dominations, les forme de« capital » de Bourdieu, les genres, les générations, la culture, la conformité et le contrôle social affectent tous votre identité à différents échelles. Je vais tenter dans ce texte de vous expliquer pourquoi. Tout d’abord, notre identité commence à se

premièrement permettre à l'individu de s'intégrer et se constituer un capital social. C'est dans cette optique que l'école va alors assurer en majeur partie la socialisation secondaire des individus (DURKHEIM) en inculquant normes et valeurs de la société (dont valeurs méritocratiques) ou lorsque les individus vont interagir avec leur groupe d'appartenance ou un groupe de référence. Deuxièmement, l'école va permettre de développer un capital humain (BECKER) nécessaire au développement de la société. Selon

 1) Dans la condition ‘’d’enfant prodigue’’ ce sera la famille de l’enfant qui sera déterminante et qui, selon sa position sociale, transmettra ou fabriquera ce capital culturel. Parler de précocité c’est aussi parler d’investissement et peu sont les familles préparées à s’engager dans celui-ci. La précocité enfantine en France est plus représentée par les familles d’origine moyenne ou supérieure (statistiquement 60% des enfants précoces ont un père cadre et seulement 3% des enfants précoces possèdent

qu’il conserve rencontre une demande externe de conservation sociale ». C’est en se prétendant autonome (ce qu’il est) que le système d’enseignement masque sa fonction externe de légitimation de l’ordre social (reproduction de la distribution du capital culturel). Pour se convaincre que tout prédispose un système d’enseignement traditionnel à servir une fonction de conservation sociale, il suffit de rappeler, entre autres choses, l’affinité d’une part entre la culture qu’il inculque, sa manière de l’inculquer

n’a pas le même point de départ B) Les inégalités selon la génération ou le mode de vie 1) Inégalités selon le mode de vie _ Capital culturel : la famille transmet le capital culturel _ Mode de vie influe sur la réussite scolaire de l’enfant (télévision, sorties culturelles, …) _ Donc les classes dominantes reste supérieures _ Capital social -> reproduction social 2) Le diplôme est de moins en moins mis en valeur _ Scolarisation augmente -> augmentation du nombre

d'études supérieures entraînerait entre 5 et 15 % de revenus supplémentaires. • On peut donc considérer que la recherche d'une qualification professionnelle par la poursuite des études s'apparente à un investissement dans le capital humain qui se révèle rentable. (L'expression « capital humain » est de l'économiste américain Gary Becker.) 3. Quel est le poids de l'origine sociale sur les parcours scolaires ? • Les inégalités face à l'accès à l'emploi sont en réalité en partie la conséquence des inégalités

l’évolution de la structure socioprofessionnelle, le rôle de l’école et de la famille. Acquis de première : groupe d’appartenance, groupe de référence, socialisation anticipatrice, capital social NOTIONS: Mobilité intergénérationnelle / intragénérationnelle, mobilité observée, fluidité sociale, déclassement, capital culturel, paradoxe d’Anderson 1° VIDEO DÉFINITIONS DES MOBILITÉS ET FLUIDITÉ SOCIALES VIDEOS DU COURS 2° VIDEO LECTURE DES TABLES DE MOBILITÉ 3° VIDEO EXPLICATION DU MANQUE DE FLUIDITÉ

montre que la famille apporte un capital culturel, économique et social qui influence l'enfant. 1) le capital culturel : Certaines normes ou valeurs sociales favorisent la scolarité alors que d'autres s'y opposent. Plus le niveau culturel des parents est faible, plus certaines valeurs essentielles pour aider la scolarisation sont délaissées. Ainsi les enfants d'ouvriers passent plus de temps à regarder la télévision qu'à pratiquer une activité sportive ou culturelle qui serait un " plus " pour la

sociale et la politique mise en place par les minorités qui font la violence et la complexité des „cultures de la rue“. Parmi les problèmes majeurs du barrio, on trouve la barrière du capital culturel ainsi que la reproduction sociale. En effet, un grand nombre de gens sont illettrés ou n'ont pas le capital culturel nécessaire pour se confronter à la population dominante, et de ce fait „au monde du travail légal“. On peut parler de l'exemple de Ray, qui a plusieurs reprises a tenté de monter une affaire