Brahman

Zadig sous un prétexte absurde) et leur cupidité (au chapitre 13, Zadig est condamné au bûcher parce qu’il a fait abandonner la pratique qui consistait à brûler les veuves, il a ruiné les prêtres, appelés « mages », « archimages », « pontifes » et « brahmanes »). Voltaire montre les religions sous leurs aspects de rituels bien plus proches du folklore et de la superstition que de la spiritualité. Le chapitre 12, intitulé « Le Souper » est exemplaire à cet égard. Chaque convive défend avec hargne sa religion

762. Cité d'après BRIERRE DE BOISMONT, p. 23. Punica, I, 225 et suiv. 24 maintenu dans l'Inde. Peut-être cette complaisance pour le suicide n'était-elle pas dans les Védas, mais elle était certainement très ancienne. A propos du suicide du brahmane Calanus, Plutarque dit : « Il se sacrifia lui-même ainsi que le portait la coutume des sages du pays 20 »; et Quinte-Curce : « Il existe parmi eux une espèce d'hommes sauvages et grossiers auxquels on donne le nom de sages. A leurs yeux, c'est

intégrant des éléments hindous empruntés aux castes voisines. Pour une présentation des tribus de l’Inde, cf. Carrin, 1996. Pour penser le système des castes, des anthropologues (Dumont, 1966) ont, en leur temps, privilégié la supériorité rituelle des brahmanes sur le pouvoir royal. Aujourd’hui, les historiens comme les anthropologues (Quigley, 1993 ; Dirks, 1987) remettent en question l’idée selon laquelle la sphère rituelle inclut et domine les domaines économiques et politiques. En effet, Dirks (1987)

Dieu et qui finalement, après la mort, vit éternellement dans l’enfer ou le ciel, sa destinée dépendant de son Créateur. D’après d’autres, elle traverse beaucoup de vies jusqu’à ce qu’elle soit purifiée complètement et s’unisse finalement à Dieu ou Brahman, l’Ame universelle ou Atman dont elle émane originellement. Cette Âme ou Soi dans l’homme est ce qui pense les pensées, ce qui ressent les sensations, et ce qui reçoit récompenses et punitions pour toutes les actions bonnes ou mauvaises. Une telle

l’imagination. Ainsi – 1° la conception de Brahman est l’idée abstraite de l’être sans vie ni réalité, privé de forme réelle et de personnalité. – 2° De cet idéalisme poussé à l’extrême, l’intelligence se précipite dans le naturalisme le plus effréné. – 3° Elle divinise les objets de la nature, les animaux. La Divinité apparaît sous la forme d’un homme idiot, divinisé parce qu’il appartient à une caste. Chaque individu, parce qu’il est né dans cette caste, représente Brahman en personne. L’union de l’homme

l’imagination. Ainsi – 1° la conception de Brahman est l’idée abstraite de l’être sans vie ni réalité, privé de forme réelle et de personnalité. – 2° De cet idéalisme poussé à l’extrême, l’intelligence se précipite dans le naturalisme le plus effréné. – 3° Elle divinise les objets de la nature, les animaux. La Divinité apparaît sous la forme d’un homme idiot, divinisé parce qu’il appartient à une caste. Chaque individu, parce qu’il est né dans cette caste, représente Brahman en personne. L’union de l’homme

Sept ou huit siècles peut-être, une heure dans la vie de ces multitudes dont l’évolution historique dans le passé et l’avenir paraît aussi infinie et confuse que leur pullulation dans l’étendue. L’Inde, insensiblement, revint aux dieux védiques, le brahmane, appuyé sur le prince, reconstruisit la pyramide sociale et balaya de la terre des hommes l’espoir du paradis. Le bouddhisme se réfugia dans l’âme de quelques cénobites, et, par delà les frontières de l’Inde, alla conquérir l’Asie. Ainsi le christianisme

progrès immense, mais, la révolution agricole accomplie, elles ne désirent plus changer. Le temps y est conçu comme une roue qui tourne, comme un éternel retour. La « svastika », la croix gammée, est un symbole indien (Hitler a emprunté ce logo aux brahmanes) : c’est la roue du temps qui tourne perpétuellement sur elle-même. Pour l’Indien traditionnel, le changement est une sorte de péché. Ces gens-là, Mésopotamiens, Chinois, Indiens, Égyptiens, ont beaucoup inventé – le zéro, la poudre, la boussole

the formerly colonized and enslaved surface and are retold, members of dominant cultures will have adjust to a new sense of personal and historical uncertainty. We see, for instance, how quickly Clover Adams, a member of a well-established Boston Brahman family, comes to question her identity after comparing 52histories with a former slave. After meeting Scheherezade, whose mother was taken from her by her master / father, Clover wonders about the fate of her own mother. Sensing her father’s story

comme un fakir d'un type bien connu en Orient, montant à demi-nu jusqu'aux marches du palais du vice-roi [...] afin de parlementer sur un pied d'égalité avec le représentant de l'empereur-roi44 ». Il nomme les dirigeants du Congrès indien « des brahmanes qui vocifèrent et baratinent les principes du libéralisme occidentalRh 5 ». Gandhi pendant la marche du sel. Deux incidents contribuent à affaiblir la position déjà chancelante de Churchill au sein du Parti conservateur et tous deux sont considérés