Cadre Spatio Temporel Le Mendiant

« le seuil de la chapelle » (L 15). Dans ce cadre spatio-temporel bien identifié, le narrateur met en scène de nombreux personnages qui constituent une microsociété qui vit autour de la cathédrale à l'époque médiévale. Le statut social des individus, évoqué par l’auteur, permet de rendre compte de la diversité de la population que l’on croise sur le parvis de cet édifice: Le « sonneur de cloche » (L 21) est confronté à un « chaussetier », à des « mendiants », à des « laquais », et à des « coupe-bourses »

croise un mendiant dans la rue. Son “Démon” intérieur affirme qu’il doit se battre contre ce dernier. Ce qu’il fit jusqu’à ce que le mendiant se débattit et donna à Baudelaire une correction en retour. Baudelaire à la fin, décide d’admettre que le vieillard en face de lui et accepte de lui donner la moitié de sa bourse. Et nous pouvons émettre l’hypothèse qu’il demandait au mendiant de faire de même avec tous ces confrères.17 Dès le premier vers, le poète exprime le cadre spatio-temporel “Pendant

typique des contes pour enfants : « il était une fois, jadis, il y a très longtemps … » • Le cadre spatio-temporel : - Les lieux : ne sont pas souvent précisés, se situent dans des pays exotique (ex : en orient pour « Les milles et une nuit ») ou encore dans des lieux imaginaires. Le thème de « l‘ailleurs » est propice aux aventures du héros et fait rêver car il ne fait pas parti du cadre direct du lecteur européen. On retrouve aussi des éléments tels que les châteaux ou palais qui se

et les policiers coururent jusqu'à la salle et virent Renard étrangler Sharon. Celui-ci s'enfuit mais mourut à cause de l'explosion que lui-même avait prévue. Ainsi, Ronald Thompson retourna chez lui et Steve retrouva Neil et Sharon. - Résume temporel du roman : Lundi 22 mars :  7h30 : Biltmore, New-York- télévision (entrevue Sharon et Steve)  9h30 : Arty achète des vêtements pour camoufler Sharon. Sharon se rend chez les Peterson pour garder Neil le temps que les Lufts aillent au cinéma

l’invisible, l’indicible et l’absence que cette écriture dérange et interroge. Etude de trois œuvres en particulier: Le ravissement de Lol V. Stein (symbolisé par la lettre R.), Le Vice-Consul (V.C.) et l’Amour (A). Chapitre 1: Etude des repères spatio-temporels. Les lieux et le temps, composantes incontournables de l’écriture romanesque, sont chez Marguerite Duras soumis à de multiples bouleversements par rapport au roman traditionnel. Données participant à l’enracinement du récit dans le réel, l’espace

sommes encore qu'en été 1939" (p 8). Première entrée : Structuration du passage On note que cette description, limitée à une journée de la vie des fellahs de Bni Boublen, s'organise autour d'une structuration spatio-temporelle marquée : 2.1. Par une chronologie très nette au plan temporel : "six heures", "à huit heures", "vers huit heures, "le soir", "jusqu'à la nuit". 2.2. Au plan spatial, par un va et vient constant intérieur/extérieur : "l'atmosphère", "les maisons", "dehors les chemins", "les

description ? III. Axes de lecture 1- L’incipit Présentation des : Lieux : Sur les routes de Goderville Temps : Jour de marché Personnages : Les paysans, les paysannes et les animaux. Description du cadre spatio-temporel. Conclusion 1 L’incipit présente le cadre spatio-temporel de l’histoire ainsi que les personnages. Il a pour fonction d’intéresser le lecteur et le pousser à terminer la nouvelle. 2- Les Moyens de la description Le champ lexical du rural : vache, veau, animal,

d’Etienne de Bourbon a donc permis de fixer le rite, de témoigner de la culture folklorique, ce qui fonde son intérêt profond. III. Le culte du Saint Guinefort A. Localisation et ambivalence du culte 1. Cadre spatio-temporel On dispose de deux temps différents pour analyser le culte : • 1250 et l’exemplum d’Etienne de Bourbon • fin du XIXe siècle (1879), époque à laquelle on observe encore la réalisation du rite La diffusion dans le temps montre l’importance

MOLIERE DON JUAN SCENE DU PAUVRE le libertinage philosophique CIVILISATION: Les différences sociales sont très marquées et souvent le peuple à quelques lieues de Versailles meurt de faim; aussi les mendiants pullulaient et la religion faisait de l'aumône un devoir sacré. Les pauvres sont les privilégiés de l'église et les riches occupent la 1ere place dans la société mais aux yeux de l'église les 1 ers sont les pauvres et c'est à eux que vont toutes les bénédictions; donc les riches doivent

archétype mythique domine, c’est celui du parcours probatique du héros, fournissant le schéma narratif du recueil. Les allusions aux mythes cosmogoniques et eschatologiques participent en arrière-plan à l’élargissement et à la fictionnalisation du cadre spatio-temporel. Ainsi, à côté de la géographie infernale surgissent des allusions à des villes bibliques ou mythiques comme dans ces lignes d’« Adieu » : Notre barque élevée dans les brumes immobiles tourne vers le port de la misère, la cité énorme au ciel