Caïphe

et inexpliqué, est décrite par Boulgakov comme un monde qui est soumis aux lois de la réalité rationnelle. Les motifs des personnages bibliques sont expliqués, Afranius est appelé explicitement "le chef de la police secrète" et les manipulations de Caïphe sont révélés abondamment et de façon détaillée. Quand les personnages dans Le Maître et Marguerite sont confrontés avec des menaces inexplicables, ils hésitent souvent entre deux possibilités: ou bien c'est une illusion, ou bien surnaturel. Boulgakov

suivante: Tibère succède à Auguste en l’an 14 ; la quinzième année de son principat se situe donc entre 27 et 28. Ponce Pilate est gouverneur de Judée de 26 à 36, Hérode Antipas est tétrarque de Galilée de 4 av. J.-C. à 39 ap. J.-C., le Grand Prêtre Caïphe est en fonction de 18 à 36. Jean-Baptiste est le cousin et précurseur de Jésus. Prophète, il pratique l’ascèse : ses habits sont faits de poils de chameau et il se nourrit de sauterelles. Il prêche la conversion des cœurs et annonce la venue du messie

ils mangeaient et ils buvaient. Voir le texte ci-dessus et les récits du Coran sourate III La vie de Jésus en arabe | 36 Nous avons trouvé dans le livre du grand-prêtre Joseph, qui vivait au temps du Messie et dont les gens disent qu'il était Caïphe, que Jésus parla alors qu'il était un bébé dans son berceau. Quand il eut un an, il dit à sa mère : " Ô Marie, je suis Jésus, le Fils de Dieu que tu as enfanté comme Gabriel te l'a annoncé. Mon Père m'a envoyé pour sauver le monde. " Ce miracle figure

à Londres et paris et diffusé le style du Caravage. Valentin de Boulogne, Le tricheur vers 1615-1618  Détail du chapeau à plume, le réalisme, le clair-obscur très contrasté et le cadrage resserré autour des figures. Honthorst, Le Christ devant Caïphe 1617  Lorsqu’il va rentrer en Hollande il va fonder un foyer caravagesque très actif. Chez le Caravage source de lumière jamais visible ici on la voit c’est une bougie. b) La répétition : Certains artistes moins inventifs vont répétés, caricaturés

troisième jour ». (Mc 8,31) Nulle part, peut-être, le Christ n’a dans ses paroles, associé avec plus de force et de netteté sa qualité d’homme à celle de Dieu qu’aux jours de sa passion. Le voici traduit devant le tribunal du grand prêtre juif Caïphe. Celui-ci, au milieu de l’assemblée, met Jésus en demeure de dire s’il est le Fils de Dieu. « Vous l’avez dit, répond Jésus, je le suis ; de plus, je vous le dis, vous verrez le Fils de l’Homme siéger à la droite du Tout-Puissant et venir sur les

de plaisir; mais ne sachant ni dans quel temps ni dans quel pays toutes les aventures rapportées dans ce livre étaient arrivées, il ne douta point que le lieu de la scène ne fût en Basse−Bretagne; et il jura qu'il couperait le nez et les oreilles à Caïphe et à Pilate, si jamais il rencontrait ces marauds−là. Son oncle, charmé de ces bonnes dispositions, le mit au fait en peu de temps ; il loua son zèle ; mais il lui apprit que ce zèle était inutile, attendu que ces gens−là étaient morts il y avait

peut-être liquider le cas du Nazaréen avant la Pâque[151]. Il est tout d'abord conduit chez l'ex-grand prêtre Anân[152], puis, à l'aube, devant une cour de justice[153], que les évangiles appellent Sanhédrin[154], devant le « souverain sacrificateur » Caïphe, avant de comparaître devant le préfet romain Ponce Pilate[155] qui l'envoie chez Hérode Antipas[156] avant de l'interroger à son tour. Cela donne lieu à des confrontations où Jésus soit se tait, soit paraît souligner le caractère relatif du pouvoir

47   Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin, et  dirent: Que ferons‐nous? Car cet homme fait beaucoup de miracles.  48   Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire et  notre ville et notre nation.  49   Lʹun dʹeux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année‐là, leur dit: Vous  nʹy entendez rien;  50   vous ne réfléchissez pas quʹil est dans votre intérêt quʹun seul homme meure  pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas.  51   Or, il ne dit

Matthieu 26, 2 "La Pâque, vous le savez, tombe dans deux jours, et le Fils de l'homme va être livré pour être crucifié." Matthieu 26, 3 Alors les grands prêtres et les anciens du peuple s'assemblèrent dans le palais du Grand Prêtre, qui s'appelait Caïphe, Matthieu 26, 4 et se concertèrent en vue d'arrêter Jésus par ruse et de le tuer. Matthieu 26, 5 Ils disaient toutefois : "Pas en pleine fête ; il faut éviter un tumulte parmi le peuple." Matthieu 26, 6 Comme Jésus se trouvait à Béthanie, chez

espérant peut-être liquider le cas du Nazaréen avant la Pâque151. Il est tout d'abord conduit chez l'ex-grand prêtre Anân152, puis, à l'aube, devant une cour de justice153, que les évangiles appellent Sanhédrin154, devant le « souverain sacrificateur » Caïphe, avant de comparaître devant le préfet romain Ponce Pilate155 qui l'envoie chez Hérode Antipas156 avant de l'interroger à son tour. Cela donne lieu à des confrontations où Jésus soit se tait, soit paraît souligner le caractère relatif du pouvoir de