Calchas

liv/fam/biop3/pose1.html. Dessin représentant Tantale : http://potpourri.fltr.ucl.ac.be/itinera/actualites/tantale.jpg Le pays des morts Textes : Textes documentaires courts sur les devins, compilation d’articles d’encyclopédies : Tirésias, Cassandre et Calchas Un texte sur les Enfers : http://www.cosmovisions.com/$Enfers.htm Enéide, Virgile, chant VI vers 680 à 700 annexe 2 Métamorphoses, Ovide, livre X annexe 3 Dialogue des morts Lucien de Samosate, dialogue XXII annexe 4 Iconographie : Un plan des Enfers

le roi de Mycènes (ou d'Argos selon les versions de la légende), Agamemnon. Or lorsque celui-ci s'apprête à prendre la mer avecsa flotte, les vents ne soufflent pas. Il attend donc dans le port d'Aulis. Après avoir interrogé le devin Calchas, il apprend que la déesse Artémis qu'il a outragée autrefois exige de lui le sacrifice de sa fille Iphigénie pour faire souffler les vents favorables. Il s'agit donc d'un autre infanticide. Le dramaturge Euripide raconte le stratagème employé par

résolue, il fut élu généralissime de l'armée des Grecs. La flotte qui devait transporter l'armée en Asie était réunie dans le port d'Aulis, mais retenue par les vents contraires. Afin d'obtenir les vents favorables, Agamemnon, incité par l'oracle de Calchas, sacrifia à Diane sa fille Iphigénie. Peut-être ne fut-elle pas réellement sacrifiée : on raconte en effet que Diane, apaisée par la soumission du roi, enleva cette princesse, et substitua une biche qui fut immolée à sa place. Sous les murs

résolue, il fut élu généralissime de l'armée des Grecs. La flotte qui devait transporter l'armée en Asie était réunie dans le port d'Aulis, mais retenue par les vents contraires. Afin d'obtenir les vents favorables, Agamemnon, incité par l'oracle de Calchas, sacrifia à Diane sa fille Iphigénie. Peut-être ne fut-elle pas réellement sacrifiée : on raconte en effet que Diane, apaisée par la soumission du roi, enleva cette princesse, et substitua une biche qui fut immolée à sa place. Sous les murs de Troie

destinateur et la destinataire du sacrifice, conformément à la légende, est la victime de la profanation. Le clergé non plus n’est pas directement mis en cause, même s’il est l’exécuteur du sacrifice (« ferrum celare ministros », v.11). Le devin Calchas, qui a eu l’idée du sacrifice, est singulièrement absent de la scène. Les responsables sont plutôt les puissants, « ductores Danaum delecti, prima uirorum » (v.7) : la postposition du groupe nominal sujet dans la phrase, le relief apporté aux

Aulis la flotte des Grecs conjurés, retenue par des vents contraires. Un présage, sous forme d'un serpent bientôt métamorphosé en pierre, signale aux Grecs qu'ils détruiront Troie, après une guerre d'au moins neuf années. (12, 1-23) 
 
 Le devin Calchas apprend aux Grecs que Diane, en échange de vents favorables, exige l'immolation d'Iphigénie. Prête à se sacrifier, la jeune fille est finalement sauvée par la déesse apitoyée, qui lui substitue une biche. Ainsi les Grecs peuvent-ils gagner le rivage

at=rthémis va avoit un sentiment de pitié et va la remplacer par une biche ou un cerf aka son animal pref. Iphigénie, est prete a etre déposer sur l’autel mais elle est sauvée. > variante de l’épisode quon va trouver au thétatre chez euripide. BREF (Calchas, c le devin de troie) Iphigénie est sacrfié par son daron, question de confiance. Il prefere que la flotte grecque prennent la mer. Il a trahit la confiance conjugae par rapport a clythémnestre. Iphigénie est sacrifié,arthémis est calmé, a flotte

coup : ____________________________________________________________ _____________________ “Troïlus and Cressida” (1601) “Troïlus et Cressida” Comédie en cinq actes Fils de Priam, le Troyen Troïlus aime la Grecque Cressida, fille de Calchas. Mais, bientôt, elle préfère au modeste Troïlus le héros Diomède. Troïlus meurt de chagrin dans la guerre où Troie s’écroule. S’insèrent des scènes burlesques où apparaissent sous le jour le moins flatteur les héros célébrés par Homère : Achille est

plus ni moins que Porthaon (1).LA FEMME. — Moque-toi de moi, si tu veux, mais, par Pollux! tu ne pourras pas te moquer de mon père, qui vient justement là-bas. Retourne-toi : tu ne le connais pas, lui?MÉNECHME II. — Je le connais comme je connais Calchas, toi et lui, jusqu'ici je vous ai vus tous les deux exactement le même jour.LA FEMME. — Ainsi, tu soutiens que tu ne me connais pas? que tu ne connais pas mon père?MÉNECHME II. — Hé mordieu! j'en dirai autant de ton grand-père, s'il te prend fantaisie

des rois. Ce ne sont plus des hécatombes où le sacrificateur trouve des dépouilles & le peuple des alimens, mais les plus cheres victimes, qu'une barbare superstition immole à la politique. Ce même Achille qui avoit arraché Iphigénie au couteau de Calchas, demande le sang de Polixene. Achille est dieu par l'homicide, comme il étoit devenu héros à force de massacres. C'est ainsi que le fanatisme a consacré la guerre, & que le fléau le plus détestable est regardé comme un acte de religion : aussi les