Califat abbasside

plusieurs groupes ou dynasties kharidjites comme Nekkarites, Ibadites, Rostémides, se rassemblent pour se rebeller contre le pouvoir Abbassides et Omeyades. Ibn Rustom fonde en 761[74] un royaume ibadite dans le nord du Maghreb avec Tahert pour capitale[75]. Celui-ci, comme l'émirat de Cordoue depuis sa création en 756[76], conserve son indépendance du califat des Abbassides, malgré les pressions diplomatiques et militaires ainsi que les pertes de territoires[74]. Par la suite, les Idrissides ainsi que

sur les Arabes, les Francs (Charles Martel, Pépin le Bref puis Charlemagne) combattront donc les Aquitains et ne réussiront à conquérir l'Aquitaine qu'en 781. d) Un pouvoir indépendant à Cordoue (756 à 929) : l’émirat omeyyade En 755, un Abbasside renverse et fait exécuter le calife omeyyade et sa famille, et les Abbasides installent leur capitale à Bagdad. Seul le jeune Abd al-Rahman a survécut et s’est ensuite réfugié au Maghreb, chez les Berbères. Soutenu par une partie de la population

prophète, la domination musulmane s’étend sur d’immenses territoires qui vont de l’Indus au Tage et de la mer d’Aral au Sahara. Toutefois, ne pouvant maintenir dans l’unité les populations très diverses qui le peuplent, cet empire se morcelle en trois califats ayant leur capitale respective à Bagdad (empire Seldjoukide), Le Caire (empire Fatimide) et Cordoue (empire Almoravide). En dépit de leurs divisions politiques, les musulmans font peser une menace permanente sur le monde méditerranéen. Après la

la préhistoire par des populations berbères, le territoire marocain a connu des peuplements phéniciens, carthaginois, romains, vandales, byzantins avant d'être islamisé par les Arabes. C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance à un État dans ce Maghreb el-Aqça (Maghreb extrême)1. Depuis, le Maroc a toujours gardé, si ce n'est une indépendance absolue, du moins une très forte autonomie2. L'attrait des richesses provenant du commerce du Sud (le Sahara)

texte sacré sur la question de la transmission du pouvoir exécutif, la division s'installa entre Chiites (légitimistes), aux yeux desquels le califat devait être réservé «aux membres de la maison» de Mahomet, Sunnites (qui observent la Sunna) qui reconnaissaient l'autorité du calife en place, et les Karidjiites qui préconisaient le principe électif du califat qui devait être attribué au plus méritant d'entre tous. Les Chiites qui représentent aujourd'hui 10% du monde musulman, se soumettent à un

mais surtout collecté dans les bibliothèques de Proche-Orient. Dès le VIIIème siècle, les premiers signes de morcellement de l’empire mis en place par les Omeyyades et les abbassides se font sentir. Les chefs régionaux, les émirs devenus maitres du pouvoir politique, les califes du Caire et de Cordoue s’imposent face aux Abbassides. Leurs capitales cherchent à rivaliser avec Bagdad, disposant du monopole de la vie intellectuelle et culturelle. III -La propagation des algorithmes en Occident 1-Le

multiples selon les époques. Il conviendra d'étudier les berceaux de la science arabe au fil du temps. L’impulsion donnée à Bagdad : Malgré l'action du califat omeyade au VIIème siècle, l'histoire ne conserve pas d'ouvrages scientifiques en arabe de cette période. C'est vraisemblablement la deuxième moitié du VIIIème siècle et la dynastie abbasside qui impulse une action scientifique certaine . La ville de Bagdad rassemble et favorise les rencontres entre les scientifiques et savants de tous les domaines

Allah 4.2 Les anges 4.3 Les Écritures 4.3.1 Le Coran 4.4 Ses prophètes 4.4.1 Mahomet 4.4.2 Hadiths 4.5 L'au-delà 4.6 La prédestination 5 Autres croyances 5.1 Interdits alimentaires 5.2 Symboles et représentations 6 Organisation 6.1 Le califat 6.2 La loi islamique 6.2.1 Sources de législation sunnite 6.3 Clergé 6.3.1 Sunnisme 6.3.2 Chiisme 6.4 Calendrier islamique 7 Variantes théologiques 7.1 Le sunnisme 7.2 Le chiisme 7.3 Le kharidjisme 7.4 Autres 7.4.1 La Zaouïa 7.4.2 Le

sœur jumelle de la Giralda de Séville et de la tour Hassan (inachevée) de Rabat. La Casbah abrita la résidence califale (depuis le règne d'Abd al-Mumin le souverain almohade portait le titre de calife, rivalisant ainsi avec le lointain califat oriental des Abbassides), agrémentée d'un hôpital qui attira le médecin andalou Ibn Tufayl. De l'ensemble majestueux de la Casbah mansourienne, nommée ainsi d'après le calife Abu Yusuf Yaqub al-Mansur, subsiste encore la superbe porte de Bab Agnaw. Marrakech

parfois dans le cadre de luttes internes à chacun des camps. L'Espagne musulmane (711-1492) La nef de la Grande Mosquée de Cordoue : un premier édifice fut construit en 785 ; il fut agrandi au Xe siècle Articles détaillés : al-Andalus, Califat de Cordoue et Époque des taïfas. La conquête de l'Hispanie wisigothe par les musulmans s'inscrit dans l'expansion de l'islam aux VIIe et VIIIe siècles. L'Afrique du nord à peine conquise, le gouverneur Mûsâ eut l'idée de détourner vers l'extérieur