Calliclès Socrate Tonneaux

derrière les choses : le chemin sur lequel je marche n’a pas été tracé par mes seuls pas. intersubjectivité Désigne autrui en tant qu’entité morale qu’il me faut respecter. moi. En termes platoniciens, autrui entrelace le même et l’autre. Socrate. À même la perception, je distingue moi, les autres choses que moi, et autrui, c’est-à-dire l’autre moi. Husserl montre que cette distinction, qui semble toute naturelle, est en fait très complexe, et repose en dernière analyse sur le langage 

presque tous |15 juillet 1923 | |XIX |On parle d'instruction, de réflexion, de culture |14 décembre 1929 | |XX |S'accorder c'est s'ignorer. Socrate |Septembre 1920 | |XXI |Le commun langage nomme encore esprit |2 octobre 1931 | |XXII |Les Stoïciens sont bien connus

Sociologie et Philosophie - 36 - [37] SUJET N° 37 - 11PHLIAS1 - 2011 - Série L - AMERIQUE DU SUD - SESSION NORMALE Substituer au gouvernement par la raison le gouvernement par l’amour, c’est ouvrir la voie au gouvernement par la haine, comme Socrate semble l’avoir entrevu quand il dit que la méfiance en la raison ressemble à la méfiance envers l’homme. L’amour n’est ni une garantie d’impartialité, ni un moyen d’éviter les conflits, car on peut différer sur la meilleure manière d’aimer, et plus

préoccupés que de se mettre ou de rester au pas des adultes, remplissent mal une fonction à laquelle ils ne sont plus adaptés, et, véritablement, manquent à leur tâche, Ils mériteraient qu'on leur adressât, en le transposant, le même reproche que Calliclès à Socrate : « Quand je vois un enfant à qui cela convient encore bégayer ainsi en parlant et badiner, j'en suis fort aise, je trouve cela gracieux, noble et séant à cet âge... Si c'est un homme qu'on entend ainsi bégayer ou qu'on voit jouer, la chose