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V) Voltaire, Candide (1759), chapitre XIX : L’esclave de Surinam Candide et son valet Cacambo quittent l’Eldorado avec le projet de retrouver Cunégonde, alors que le roi du pays leur a fourni une caravane de cent moutons (càd des lamas), dont cinquante sont chargés d’or, de pierreries et de diamants. Mais, en faisant route vers Cayenne, ils perdent peu à peu leurs richesses et, au bout de cent jours de marche, il ne leur reste plus que deux animaux ; ils conservent cependant leur rêve de bonheur

Commentaire : Voltaire Candide Le Nègre de Surinam L’esclavage est une institution sociale présente dès l’Antiquité qui s’appuie sur l’idée d’une inégalité entre les hommes. Après les grandes découvertes de la Renaissance, les européens s’interrogent sur la notion de « nature humaine » : les noirs sont-ils des êtres humains ? Ont-ils une âme ? En considérant les noirs comme des descendants impies de Noé, on justifie à la fois la colonisation, en invoquant une mission religieuse, et l’exploitation

Comte Philosophique, Candide Présentation de l’œuvre : Candide est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur (plus de cinquante aujourd’hui), ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. Candide porte le titre complet de Candide ou l'Optimisme, soi-disant traduit des additions du Docteur Ralph qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé par Voltaire pour éviter la censure. Cette œuvre, ironique dès

personnages CANDIDE Comme son nom l’indique, Candide incarne la candeur, ce qui implique à la fois pureté et crédulité. En effet, le héros est ingénu, simple, crédule, mais également innocent et pur, par opposition à la fourberie et à la ruse qu’il ne cessera de croiser au cours de son voyage. Dans sa naïveté, le héros adhère au système de Pangloss pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ». Dans sa candeur, avec droiture, bon sens et absence totale de préjugés, Candide s'étonne

depuis l’Antiquité. Rallier à son opinion, éclairer ses contemporains, philosopher sur des événements de son temps sont les raisons qui conduisent un auteur à se lancer dans l’écriture d’une œuvre. Or, depuis toujours des Hommes écrivent des apologues pour rallier leur lecteur à leur point de vue. En effet, déjà au VIème siècle avant J.C., Esope proposait des récits courts à ses orateurs. Il est donc légitime de nous demander, comment les apologues concilient le plaisant à l’instructif. Nous verrons

Voltaire: L.A Candide, chap XIX Lecture analytique : Voltaire, Candide, chap. XIX   Introduction : 1) Les philosophes des Lumières ont recours à des genres littéraires multiples pour exprimer leurs idées et pour dénoncer bien des travers de la société de leur époque. Ainsi Voltaire, outre son Dictionnaire philosophique publié de 1764 à 1769, s’est-il illustré dans de nombreux contes comme Candide offert au public en 1759. Ce conte est certes l’occasion de rejeter la philosophie

des lois naturelles à cette pratique : c'est un « négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles ». La déclinaison des trois sources qui fondent l'éthique ( la religion, la conscience personnelle et l'instinct d'altruisme ) renforce le caractère universel et absolu de ce respect de l'autre. Voltaire dans le texte 2 dénonce également l'esclavage et le non respect du principe d'égalité entre les hommes. Après un échange entre le « Nègre » et Candide qui vise à décrire les conditions

------------------------------------------------- Objets d’étude : Convaincre, persuader et délibérer - Un mouvement littéraire et culturel. Séquence n° 1 : Lectures analytiques Texte A : Bernard Le Bovier de Fontenelle, Histoire des oracles (1686) Bernard de Fontenelle s’interroge sur tout ce qui est à l’origine des erreurs de jugement: croyances, superstitions, opinions hâtives et non fondées. Il en dénonce, comme dans cet extrait, les conséquences souvent ridicules. Il serait difficile

L’esprit des Lumières Séance : LES ENJEUX DE LA CONTESTATION AU SIECLE DES LUMIERES Usbek à Mirza, à Ispahan. TEXTE 1 : Montesquieu, Lettres persanes, lettre LXXXV (1721) Tu sais Mirza, que quelques ministres de Cha-Soliman* avaient formé le dessein d’obliger tous les Arméniens de Perse de quitter le royaume, ou de se faire mahométans, dans la pensée que notre empire serait toujours pollué*, tandis qu’il garderait dans son sein ces infidèles. C’était fait de la grandeur persane, si dans cette

(Sujet : « Les Livres les plus utiles sont ceux dont les lecteurs font eux-mêmes la moitié », Voltaire. A la lumière de votre lecture de Candide, appréciez ce jugement de Voltaire. ________________ Les indications placées entre crochets en rouge ne doivent absolument pas apparaître dans la rédaction définitive du devoir. Elles sont en effet là juste pour vous guider dans la progression de la dissertation À vous de bien soigner la présentation du devoir pour guider le correcteur. [Introduction] Afin