Candide Chapitre 17

Le mal physique dans « Candide ou l’optimisme » de Voltaire – le corps mutilé et l’homme morcelé Le mal physique, notamment la violence et la souffrance ainsi que l’abus et la maltraitance, représente sans doute le motif le plus présent et le plus évident dans le conte philosophique Candide ou l’optimisme de Voltaire. Le mal physique (selon les propres termes de Voltaire) est souvent entouré, impliqué, voire provoqué par les deux autres dimensions du mal, le mal métaphysique et le mal moral. Selon

description très complète du Bois de Boulogne, lieu de promenade de la haute bourgeoisie de l’époque, où se trouvent Maxime et Renée (page 17-27). On peut remarquer par le nombre de pages que Zola réalise une très précise avec des passages comme : « Le soleil se couchait dans un ciel d’octobre, d’un gris clair, strié à l’horizon de minces nuages (l.5-6 page 17) », où on peut vraiment constater que les descriptions sont si précises, qu’elles nous permettent de nous imaginer entrain de marcher dans

oratoires, plaidoyers, concours de versification, et théâtre qui occupe une large place dans la vie du collège. Son parrain, l’abbé de Châteauneuf, homme de lettre, l’introduit dans la société libertine du Temple. Contre le gré de son père, lorsqu’il a 17 ans, Voltaire s’inscrit dans une école de droit et continue de fréquenter les libertins du Temple, prenant des goûts de luxe et de débauche. De ce fait, son père l’éloigne de ses mauvaises fréquentations et devient le secrétaire privé du marquis de

| | |Montesquieu, De l’Esprit des Lois XV, 5 | Chapitre VI : Véritable origine du droit de l'esclavage Il est temps de chercher la vraie origine du droit de l'esclavage. Il doit être fondé sur la nature des choses: voyons s'il y a des cas où il en dérive. Dans tout gouvernement despotique, on a une

alimentent l’imaginaire et l’inspiration des écrivains, moralistes et philosophes, dans une moindre mesure au XVIIe siècle mais très fréquemment au XVIIIe siècle. C’est ce que nous montre les textes du corpus : le texte de Jean de La Bruyère, extrait du chapitre 74 des Caractères est publié en 1696. Le deuxième texte est la lettre 28 des Lettres persanes de Montesquieu. Enfin, le dernier texte est extrait du conte philosophique de Voltaire, L'Ingénu. Il s’agira ici d’analyser quel objectif principal rapproche

l’inventeur du conte philosophique au XVIIIe siècle. Ce genre est une sorte d’apologue qui permet au philosophe des Lumières de dénoncer habilement et plaisamment divers abus de la religion, de la philosophie ou de la justice. En 1759, il publie Candide ou l’Optimisme où il retrace le parcours désillusoire du jeune héros éponyme jusqu’à la véritable découverte du bonheur. Dès l’incipit, le lecteur peut percevoir des failles dans le paradis terrestre dans lequel le personnage vit et duquel il sera

service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations

Le Moyen âge, contexte sociohistorique et littéraire | | | | |1- Anthologie : lire p. 4 à 17, 20-21, 24-25,| | | |31, 34, 36-37, 43 et faire le devoir 1 | | |Cours 2 : Présentation du Cahier individuel d’autocorrection (C

u le conditionnement de la société.      Thèmes abordés:     Chapitre 1:  C’est l’aspect de l’avancée technologique qui est mise en valeur. Le  pouvoir des êtres humains à manipuler la croissance humaine. Le conditionnement  psychologique pour que chaque individu aime ce qu’il a à faire.    Temps, lieu: Londre, 632 A.F (après Ford), édifices du D.I.C    Thème: Technologie    Citations: p.27­31­36    Chapitre 2: On apprend les techniques de conditionnement psychologique. La 

l'autre nettement dénoncée. Deuxième paragraphe Il évolue lui aussi en deux étapes. La première (l. 11-17) est entièrement construite sur une hypothèse (emploi récurrent de " si " et du conditionnel) qui souligne un irréel du présent. L'auteur envisage une situation utopique dans laquelle les hommes seraient raisonnables. La deuxième étape, qui commence avec l'expression d'une opposition (" mais ", l. 17), est une analyse de la conduite réelle des princes. Cette conduite est envisagée non pas de manière