Candide Comique

sont en réalité les critiques de Diderot, celui-ci défend les droits de l'homme (la liberté de l'individu). Il montre que le comportement des colonisateurs est à l'opposé des valeurs des Lumières qui sont contre l'esclavage. Le conte philosophique Candide de Voltaire énonce les abus de la société, comme l'esclavage « c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». Les Lumières peuvent être pris comme exemple parce que sont des personnes qui ont marqué le domaine du savoir et de l'art par leurs

322453081470500Sommaire Page 2 à 4 : Candide de VOLTAIRE. Page 5 à 6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille

permet de bien se faire comprendre au lecteur. Cela permet également à l'auteur, de se positionner. Tout d'abord l'humour permet, de  prendre du recul sur ce que l'homme vit, mais l'humour peut également blesser celui qui est l'objet de l'effet comique, en particulier lorsque cela le touche de près, l'affecte spécialement, ou encore lors de débordements. Ce genre de débordements arrive encore aujourd'hui: parfois les journaux à tendances satiriques tels que Les Guignols de l'info sont rappelées

voir ; il est inaccessible, il est très loin de ses sujets et donc très loin des problèmes de son pays. Il faut donc que le roi soit plus proche de ses sujets et plus humain. S’il était un monarque parlementaire (« cf : le roi de l’Eldorado dans Candide » qui est proche de son peuple). Il faudrait aussi cesser de vendre les charges et confier celles-ci à des hommes d’expérience, reconnaître les gens pour leur mérite. On voit ici que le Huron n’est pas reconnu pour son mérite. Conclusion Voltaire

déterminant défini signifiant qu'il n'y a pas une seule beauté, mais une multitude de beautés. - Voltaire utilise l'effet de surprise, et cet effet crée un effet comique : demander à un crapaud ce qu'est la beauté, alors que le crapaud est plutôt le symbole de la laideur. - "deux gros yeux ronds sortant de sa petite tête" -> effet comique. - Jeu de questions / réponses, comme pour une enquête. - Voltaire propose des enchaînements inattendus, crapaud / nègre et diable / philosophe. - Sous-entendus

Candide, chapitre I (lignes 1-51) Voltaire emprunte son incipit à la tradition des contes merveilleux ; ainsi, les premiers mots du texte reprennent la formule consacrée, le « Il y avait… » étant un écho évident des « Il était une fois… ». L’imparfait, qui est le temps dominant du passage, renvoie au temps indéfini des contes et légendes ; le décor de l’extrait semble lui aussi emprunté au conte : on retrouve un château, un baron puissant et une « princesse » désirable. Quant au héros du

conceptions politiques et philosophiques, des contes tels Zadig (1747) et Micromégas (1752). De 1750 à 1753, il voyage à la cour de Berlin mais il se brouille avec Frédéric II. En 1755, il s'installe aux « Délices », près de Genève. Son poème héroï-comique La Pucelle (1755) scandalise les catholiques, son Essai sur les mœurs (1756) excite contre lui les protestants. Les Genevois interdisent son théâtre, ils sont irrités de voir Calvin sévèrement jugé dans l'article Genève dans L'Encyclopédie. Voltaire

Dans cet extrait du conte L’ingénu, Voltaire, philosophe des Lumières, ayant l’habitude de fréquenter les grandes Cours de son époque, nous livre une critique satirique de la hiérarchie sociale au sein de la cour versaillaise par le biais du regard candide d’un étranger arrivant à Versailles. Ce qui nous amène à nous demander, en quoi le conte philosophique peut-il convaincre et persuader le lecteur ? Pour répondre à cette question, nous verrons dans un premier temps, les ingrédients qui composent

formes, quelles soient politiques, religieuses ou sociales. - Memnon ou la sagesse humaine est un apologue, c'est-à-dire un court récit visant à délivrer un message moral, écrit par Voltaire en 1756. Dans ce récit, Voltaire nous conte de manière comique et ironique l'histoire d'un homme nommé Memnon, qui, un jour, à l'idée saugrenue de devenir parfaitement sage dans ses relations avec l'homme, la femme, et avec son environnement. Après avoir conçu tout un projet dans sa chambre, il est confronté

ce mode de pensée en le mettant en application au détriment de ses personnages. Autodafé : une preuve supplémentaire de l’existence du mal et que tout n’est pas au mieux. Arbitraire religieux, intolérance devraient jeter le doute dans l’esprit de Candide. Conclusion Texte narratif qui présente une force argumentative. A travers un récit chronologique et logique (en apparence), Voltaire veut convaincre le lecteur que les raisonnements des sages, leurs décisions sont illogiques, incohérents, inefficaces