Candide Critique Le Clergé

Commentaire : début du chapitre 3 de Candide ou l’Optimisme, Voltaire. Le genre littéraire de Candide ou l’Optimisme est le conte philosophique, son mouvement littéraire est celui du siècle des lumières, c’est une période de vulgarisation de la connaissance, entre autre avec l’Encyclopédie, à laquelle tous les grands penseurs de ce siècle ont contribué (Diderot, Montesquieu,..) Voltaire qui fait d’ailleurs parti de ce mouvement à écrit outre Candide ou l’optimisme, Zadig et l’ingénue. Il est

Louis XV était au pouvoir, quand Candide fut édité, et c'était un roi naïf. Ici, Voltaire nous fait part de nombreuse critiques politiques. Par exemple, au chapitre XIX, le juge profite de l'argent de Candide, et se contrefiche des malheurs qui lui sont arrivés : «  Le juge commença à lui faire payer dix mille […] pour les frais d'audience ». Nous pouvons constater ici, qu'il s'agit d'une critique judiciaire. Mais Voltaire souligne également le pouvoir du clergé : « Quoi ? Vous n'avez pas de

merveilleux) mais son but n’est pas le même : il s’agit de dénoncer, de critiquer la société de leur époque sans risquer d’être censuré ou poursuivi par la justice. Les contes philosophiques les plus connus restent Candide , Zadig , Micromégas , de Voltaire, mais aussi Les Voyages de Gulliver , de Jonathan Swift. CANDIDE , Voltaire I /

au-delà de la fantaisie même de l’histoire, d’adhérer à l’œuvre. Voltaire use d’abord de références littéraires : Leibniz dont il critique la logique du raisonnement vide de sens et Thomas Moore notamment, dans le chapitre sur l’Eldorado présenté comme un paradis utopique. L’auteur fait aussi appel à des références culturelles et historiques : les salons de Paris où Candide se fait extorquer quelques diamants, la guerre de sept ans déclenchée en 1756, le séisme de Lisbonne, la polémique autour des jésuites

utiliseront-ils. Le "mythe du bon sauvage" est un sujet récurrent chez des auteurs comme Rousseau ou Diderot. En effet, les philosophes du 18ème siècle utilisent ce thème afin de critiquer les récits de voyage, qui se multiplient avec les nombreux voyages autour du monde. Dans Le supplément au voyage de Bougainville paru en 1796, Diderot critique l'image pure et simple des sauvages diffusées par ces récits : des hommes généreux, libres de toute contrainte sociale ou politique, non corrompus par les sciences et

est déjà, en 1747, l'œuvre d'un homme âgé: ce qui peut sembler aujourd'hui comme des plaisanteries parfois légères, bien dans le goût du temps, sont le fait d'un philosophe au sommet de son art, de sa pensée et de sa réputation. Lorsqu'il publie Candide en 1759, Voltaire est largement sexagénaire. Ces "petits pâtés", comme il appelait ces prétendues œuvrettes, sont en fait des condensés de sa réflexion. Aussi, les dates à laquelle ils sont rédigés ne sont pas indifférentes. Quatre ensembles : On

Candide Ce texte est un extrait du chapitre XVIII de Candide, conte philosophique (récit imaginaire s’inspirant de la forme d’un conte et qui reprend les idées et les concepts à portée philosophique) de Voltaire, philosophe des Lumières, publié en 1759. Dans ce conte, Voltaire à travers un personnage naïf Candide se moque d’un courant philosophique qui magnifie l’optimisme et nie le mal. Son personnage va constater à travers les épisodes dramatiques de sa vie que « tout n’est pas pour le mieux

Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30) CHAPITRE 1 : L'amour interdit, récit inaugural. 1. L'art du conteur o Vivacité du récit o phases du récit : 5 phases = 5 phrases o précipitation des événements 2. Une image dépréciée de l'amour o Choix lexicaux : relation mécanique dans le vocabulaire des sciences : dérision o Candide / Cunégonde : parodie d'amour courtois, parodie d'Adam et Eve chassés du paradis

Voltaire 1/ la religion (fanatisme, intolérance…) Voltaire s’attaque au clergé et ses vices ainsi qu’à l’intolérance religieuse et au fanatisme. Dés le début la religion encourage la guerre ( l’Eglise n’est pas opposé à la logique guerrière des Etats belligérants( adversaires) )ainsi que les rois, qui font chanter des Te Deum à leurs camps ( prières remerciant Dieu pour son aide au combat) dans le chapitre 3 de Candide lors du massacre des armées bulgares et abares. Voltaire s’en prend aux institutions

Voltaire, Candide, Chap. 19 L’histoire de Candide débute en Westphalie (Allemagne) dans le château du Baron Thunder-ten-tronckh. Candide est un jeune-homme naïf qui suit l’enseignement de son maitre Pangloss, qui représente la philosophie optimiste. Sa devise est que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possible. A travers ce personnage Voltaire se moque du philosophe allemand Leibniz. Pour avoir embrassé Cunégonde Candide est chassé du château et va parcourir le monde. Candide va finir