Candide Et La Dénonciation De La Guerre

doit aux peuples sans défense. J’oublie alors l’amour, la famille, l’enfance, Et les molles chansons, et le loisir serein, Et j’ajoute à ma lyre une corde d’airain ! Hugo affirmait son engagement politique. La dénonciation de la tyrannie est un ardent devoir supérieur au lyrisme quotidien et sentimental. Pour Hugo la mission de l’art est bien de « réveiller le peuple », c’est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande,

l’inventeur du conte philosophique au XVIIIe siècle. Ce genre est une sorte d’apologue qui permet au philosophe des Lumières de dénoncer habilement et plaisamment divers abus de la religion, de la philosophie ou de la justice. En 1759, il publie Candide ou l’Optimisme où il retrace le parcours désillusoire du jeune héros éponyme jusqu’à la véritable découverte du bonheur. Dès l’incipit, le lecteur peut percevoir des failles dans le paradis terrestre dans lequel le personnage vit et duquel il sera

en relation de textes fondateurs du passé avec des supports actuels. On pourra ainsi faire dialoguer un article de Diderot sur les réfugiés avec le film Welcome, comparer l’ambition de l’Encyclopédie avec Wikipédia, questionner les guerres actuelles à travers le Candide de Voltaire ou interroger la parité en s’appuyant sur Olympe de Gouges ou Condorcet. Pour défendre ces valeurs, les philosophes des Lumières ont usé d’armes littéraires spécifiques qui gardent toute leur pertinence pour argumenter

Oh ! la muse se doit aux peuples sans défense. J’oublie alors l’amour, la famille, l’enfance, Et les molles chansons, et le loisir serein, Et j’ajoute à ma lyre une corde d’airain ! Hugo affirmait son engagement politique. La dénonciation de la tyrannie est un ardent devoir supérieur au lyrisme quotidien et sentimental. Pour Hugo la mission de l’art est bien de « réveiller le peuple », c’est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande, la peur

et l’affaire Lally-Tollendal. (1776). Il s’y engage ardemment pour le triomphe de la justice. b) Multiplicité et diversité des ouvrages polémiques Les ouvrages polémiques de Voltaire les plus connus sont les contes philosophiques : Zadig, Candide, Micromégas, l’Ingénu. Ces contes sous des dessous plaisants nous présentent des personnages qui sont ou deviennent philosophes, portes parole de Voltaire et qui tourne en dérision les hommes, les idéologies qui ne vont pas dans son sens et la religion

nous verrons les principaux arguments sur la nécessité de la liberté d’expression mais aussi sur ses limites. 1) L'auteur qui aborde un sujet sérieux grave tel que la censure ou la guerre s'appuie sur des faits qui parlent d'eux-mêmes et qui dénoncent quelqu'un, une institution ou un conflit. Pour que cette dénonciation ait plus d'impact auprès du lecteur, certains écrivains emploi une forme d'humour qui peut être particulièrement forte tel que l'ironie. L'ironie consiste par exemple à transmettre

1) Candide ou l’optimisme de Voltaire 2) Publié le 15 janvier 1759 : vingt éditions une traduction italienne et 3 anglais Révisé en 1761 surtout au chapitre 22 3) Situation de l’œuvre : a. Biographie de voltaire : Nom : François Marie Arouet, dit voltaire Naissance : 21 novembre 1964 à Paris, sou règne de louis 14 Famille : Bourgeoise. Son père est notaire lie peut de lien avec celui-ci, et sa mère décède quand il a 7 ans Personnalité : un peut bipolaire car trop bon ami mais horrible ennemi. Il

Explication de Texte : Candide ou L’Optimisme de Voltaire Intro : En 1755, à Lisbonne, un terrible tremblement de terre ravagea la ville. Voltaire, dans son livre célèbre Candide, décris les événements qui suivirent la catastrophe. Le personnage principal tiens le nom de Candide, qui signifie en latin innocent et naïf, et c’est à travers lui que Voltaire se moque de l’intolérance de la religion. En effet, il est bien connu de Voltaire un esprit oppose a l’infâme – le fanatisme religieux. C’est

caractères de Théophraste. L’extrait étudié est composé d’une critique de la guerre. Nous pouvons donc nous demander Quel est la visée de ce texte? Nous étudieront ce texte à travers une étude linaire, c’est-à-dire le développement phrase par phrase. Tout d’abord, dans la première phrase on remarque que l’auteur utilise l’anonymat dans la dénonciation de la guerre, en témoigne les désignations « le peuple » et «hommes » qui sont des noms qui

dmontrer, il veut aussi mouvoir, d'o le recours au style direct. Le choix de la 1ère personne permet de conférer un pathétique discret l'évocation. Le narrateur limite la partie descriptive la 1ère phrase. Puis il ouvre un dialogue, qui implique Candide, mais donne surtout largement la parole à la victime ---> plus de retentissement affectif pour nous. De plus, le Nègre dit souvent nous, soulignant ainsi son appartenance une communauté souffrante dont il est solidaire. Voltaire et Montesquieu