Candide Jardin Quête Du Bonheur

énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château

rigueur particulière ; il fallait à la fois faire preuve de discrétion et évoquer l'âme de ces récits sans paraphraser. Jamais sans doute je ne me suis impliqué aussi intensément dans un projet, en retour jamais aucun projet ne m'a procuré autant de bonheur.» ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Ultimo viene il corvo’’ (1949) “Le corbeau vient en dernier” Recueil de trente nouvelles ---------------------------------------------------------

humaine Pendant dix ans, Balzac va écrire une dizaine de romans. Les uns ont une orientation philosophique car ils cherchent à expliquer une destinée : La Peau de chagrin (1831), Louis Lambert (1832) et La Recherche de l'absolu (1834) content la quête d'un idéal esthétique, mystique ou scientifique. Les autres offrent, comme une sorte de contre-point, une analyse détaillée et une description minutieuse d'un milieu et des mœurs : il en est ainsi des Scènes de la vie privée (1830-1832) et d'Eugénie Grandet

préservation de la culture, mais également comme générateur de connaissances, influençant, d'une façon positive, le développement social Soit en assumant la forme traditionnelle du musée-bâtiment, avec ses collections, soit apparaissant sous forme de jardins botaniques, de zoos, de biodômes ou bien de musées de territoire, sites archéologiques, musées de plein air, parcs naturels ou écomusées. Il est est saisi comme un phénomène social, Il est un phénomène qui s’exprime de façon plurielle et dynamique

commerciale, je tendais à tous les pauvres, les vrais et les faux, le chanteau de pain et le décime qu’ils recevaient sans humilité et sans gratitude… Matins d’hiver, lampe rouge dans la nuit, air immobile et âpre d’avant le lever du jour, jardin deviné dans l’aube obscure, rapetissé, étouffé de neige, sapins accablés qui laissiez, d’heure en heure, glisser en avalanches le fardeau de vos bras noirs, – coups d’éventail des passereaux effarés, et leurs jeux inquiets dans une poudre de cristal

importance commerciale, je tendais à tous les pauvres, les vrais et les faux, le chanteau de pain et le décime qu’ils recevaient sans humilité et sans gratitude… Matins d’hiver, lampe rouge dans la nuit, air immobile et âpre d’avant le lever du jour, jardin deviné dans l’aube obscure, rapetissé, étouffé de neige, sapins accablés qui laissiez, d’heure en heure, glisser en avalanches le fardeau de vos bras noirs, – coups d’éventail des passereaux effarés, et leurs jeux inquiets dans une poudre de cristaleffarés

contextes différents. Tous deux se dirigent vers le Nord : Nour suit sa tribu de Smara vers Tiznit, vers la Saguiet el Hamra, en quête d’une vie meilleure pour les Touaregs ; Lalla part de la Cité vers Marseille. Tous deux reviendront vers le « sud », vers le désert. Mais leurs destins se terminent différemment : Nour est « vaincu », sans avenir, quand Lalla a su trouver le « bonheur », et s’ouvre elle-même à l’avenir par la naissance de sa fille Hawa. 4 Le patron de l’hôtel Sainte-Blanche (p. 290 et suiv

dans une trilogie où les pièces étaient plus longues, où l’angoisse était rendue plus tragique par l’évidence du néant humain devant la souffrance et où le sens politique ou éthique était plus immédiat. Y apparut le personnage de Bérenger, sorte de Candide moderne aux allures chaplinesques, solitaire mais sociable, naïf et perméable, que son affrontement avec la société conduit souvent à en être la dupe ou la victime, qui, au nom de l’auteur mettait en question le monde, la société et la condition humaine

612 ne peut donc venir aucune leçon. Le rêve de ce petit prince, c’est de faire peut-être de la terre entière, un lieu utopique, c’est-àdire par opposition à ce qui existe un lieu où le bonheur serait possible. Mais l’enfant visite la terre et revient au désert. [...] Est-ce à dire que les conditions de ce ‘‘bonheur’’ ou de cette élévation spirituelle soient le désert, le silence et finalement la mort ? [...] L’essentiel nous paraît bien être dans ce voyage avorté du petit prince, dans ce retour au

la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations Baudelaire, Les Fleurs du Mal Rimbaud, Illuminations Apollinaire, Alcools Il existe par