Candide Un Héros Traditionnel

mort de Jean de Sponde XVIIe siècle: Classicisme: Mouvement littéraire en réponse à l'exagération Baroque et qui impose des codes et des règles aux genres littéraires afin d'atteindre la perfection puis qui cherche à expliquer les passion de ses héros et héroïnes par la raison. Quelques auteurs: Boileau, Racine, de La Fontaine, Molière, Corneille (qui passe du baroque au classicisme) 1635: Création de l'Académie Française par le cardinal de Richelieu, est une institution de France dont la

est hors du commun pour l'époque. Il existe une véritable dualité entre Créon et Antigone, ils partagent une fierté orgueilleuse et sans compromis qui les pousse tous deux dans leur obstination, leur solitude et leur certitude, faisant d'eux de purs héros sophocléens. C’est l’idéalisme contre le réalisme politique, les violences de Polynice contre l'enterrement d'un frère — l’un ne se comprend que par rapport à l’autre : honorer Étéocle serait banal si l'on accordait le même honneur à Polynice. C'est

sociale, religieuse - Le conte philosophique est un conte qui a une visée philosophique ( voltaire est le maître du genre. Candide de Voltaire : morale à la fin : »il faut cultiver son jardin » c’est-à-dire faire des actions concrètes, simples pour être heureux). Il comporte les caractéristiques d’un conte traditionnel (récit, fiction, éléments merveilleux, univers intemporel, un héros quitte son milieu. Il rencontre des obstacles. Il est aidé par des adjuvants, empêché par des opposants. Le dénouement

singulièrement ses connaissances sur les peuples orientaux. Il a lu le ‘’Spectator’’ d'Addison, qui contient quantité d'anecdotes curieuses. L'’’Histoire de la sultane de Perse et des vizirs’’, de Chec-Zadé (traduite en 1707) lui fournit le nom de son héros. Dans les ‘’Relations’’ de Chardin, Bernier, Tavernier, dans la ‘’Description de la Chine’’ du P. du Halde, dans l' ‘’Histoire de la religion des vieux Persans’’ de Thomas Hyde (1700), etc., il trouva les détails de mœurs, et la couleur qui lui étaient

qu’il «vaut mieux que Candide en ce qu’il est infiniment plus vraisemblable». Voltaire multiplie ensuite les désaveux: ce nouveau récit n’avait pas besoin de cette publicité. Les aventures de son Huron furent un grand succès de librairie: nombreuses éditions, suites, adaptations. Une ébauche, conservée à Saint-Pétersbourg, indique les linéaments d’un plan primitif: voyage d’un sauvage en Basse-Bretagne, déconvenue qu’il essuie à Versailles chez frère Le Tellier, mariage du héros qui s’accommode de l’infidélité

la stichomythie (enchainement de répliques très courtes de façon très rapide) du dialogue et d’enchainements rapides, mécanique des actions qui construisent son destin, tout concourt  à rendre le texte drôle jusqu’à  l’ironie. Cela fait Echo  à  Candide de Voltaire. III- Les pouvoirs du narrateur　: Le narrateur est audacieux dans ce texte car dans les premières lignes , il répond aux questions légitimes du lecteur qui s’engage dans une histoire par une  sorte d’indifférence voire de mépris. 　 Qui

quoi le portrait de frère jean permet-il de proposer une féroce critique des moines ? I. Un texte qui met en scène un héros complexe et haut en couleur dans une parodie d’épopée1) Un portrait positif qui joue du registre épique2) Un personnage contrasté cependant qui détourne l’épopée vers le burlesqueII. Une satire de la vie monastique1) Une reprise des critiques traditionnelles faites aux moines2) Une satire de l’inaction et de la parole stérilesIII. Un texte qui joue sur le symbolisme du vin,

Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient, Diderot structure son texte selon une démarche rigoureuse et logique en s’appuyant sur un raisonnement inductif. Tout d’abord, il part de l’exemple de l’aveugle qui ne comprend pas la morale traditionnelle, comme la pudeur ou l’honnêteté, pour aboutir à un cas général : les gens seraient capables de tuer si la peur d’une sanction n’existerait pas. Il finit alors par une conclusion sur la relativité de la morale. La thèse est claire et logique, ce

Thèmes principaux L´esprit et les articles de foi se résument en quelques points saillants: barons serviteurs de Dieu, service féodal dû au suzerain, honneur féodal, vaillance combative, intrépidité. Le héros épique Dans les chansons de geste seule la classe féodale est mise en scène. Le héros épique est un chevalier doué d'une force surhumaine, capable d'endurer toutes sortes de souffrances physiques ou morales. Exemplaire par sa fidélité à son seigneur, il est élu pour sa perfection et représente

règles aux genres littéraires afin d'atteindre la perfection, recherchée par les classiques. Ces derniers prennent pour modèles les Anciens, c'est-à-dire les Grecs et les Romains de l'Antiquité. Le classicisme cherche à expliquer les passions de ses héros et héroïnes par la raison. Les classiques veulent emporter l'adhésion du lecteur, le « réformer » en lui inculquant une morale, et jugent ce but irréalisable si le lecteur est attaqué, provoqué ou choqué : ainsi furent créées les règles de la bienséance