Candide évite La Censure

Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 3 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique Texte 4 Voltaire, Candide B. La persuasion par le registre oratoire Texte 5 Voltaire, « Prière à Dieu » C. Entraînement à l’écrit : la dissertation (2) Fiche Méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Lecture cursive : Voltaire et l’Affaire du chevalier

Persanes  B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1)  Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique V Texte 4  oltaire, Candide L B.  a persuasion par le registre oratoire V Texte 5  oltaire, « Prière à Dieu » E C.  ntraînement à l’écrit : la dissertation (2) L Fiche méthode :  es registres satirique, polémique et oratoire Lecture cursive :  oltaire et l’affaire

Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique Texte 4 Voltaire, Candide B. La persuasion par le registre oratoire Texte 5 Voltaire, « Prière à Dieu » C. Entraînement à l’écrit : la dissertation (2) Fiche méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Lecture cursive : Voltaire et l’affaire du chevalier de la

d’anticipation scientifique écrit en 1931, Le Meilleur des mondes ayant pour titre original Brave New world. Il est paru en 1932 et ne fut écrit qu’en quatre mois. Le titre français du roman est ironique et provient d’une phrase célèbre de Candide, un conte philosophique de Voltaire : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». L’histoire se passe en « l’an 632 de N.F », à Londres dans une société bien différente de la nôtre, très avancée sur le plan scientifique

.................................................................................11 C. Chronologie de la vie de Voltaire........................................................................................................................12 D. Candide ou l’optimisme.......................................................................................................................................13 1. Introduction...............................................................................

la liberté : ne répond pax aux règles du monde commun : souplesse dans l’usage de la grammaire, possibilité de disposer les mots dans la page (calligramme : dessiner avec les mots) ; liberté de l’interprétation (emploi commun : unisens des mots : évite les quiproquos, les malentendus : fonction utilitaire du langage). Fonction « émotionnelle » de la poésie, possibilité d’association des mots : émerveillement, découverte : dans L’Amour la Poésie (sans ponctuation : multiples interprétations du titre)

civilisation, mais ici un peu provocatrice qui a valu à Voltaire de sévères critiques. • À rapprocher de la XXVe Lettre philosophique (pas le même ton et problème posé différemment), du Dictionnaire philosophique (article « Luxe »), ou de la fin de Candide. Variété des tons de Voltaire quand il s’agit d’idées qui lui sont chères. • Texte qui peut sembler très moderne, mais que démentiraient peut-être les effets parfois pervers de l’« abondance », qui n’est pas forcément pacificatrice. Mais témoigne

déboires plus anciens. Zadig est le héros qui nous occupe sans cesse. Il appartient à la galerie de jeunes hommes pleins de bonne volonté, qui recherchent un bonheur compatible avec la vertu, qui, jetant sur le monde un regard naïf, «ingénu», «candide», trouvent à chaque pas des sujets d'étonnement ou d'indignation, et que leurs intentions excellentes conduisent aux pires mésaventures, subissant tous les coups du sort. Voltaire s'y mit lui-même, parcourant le monde sous leurs traits, leur prêtant

verraient le bout des choses ». Mais ce livre est finalement « tout blanc ». La malice de l’auteur s’exprime ici, autant que sa position philosophique : il n’existe pas de réponse aux questions ; seule compte l’action. C’est une morale semblable que Candide exprime plus explicitement à la fin du conte qui lui est consacré : « Il faut cultiver notre jardin ». Corrigés des exercices Corrigé de l’exercice autocorrectif n° 1 1 Les Lumières sont un mouvement culturel dans la mesure où les au- teurs

verraient le bout des choses ». Mais ce livre est finalement « tout blanc ». La malice de l’auteur s’exprime ici, autant que sa position philosophique  : il n’existe pas de réponse aux questions ; seule compte l’action. C’est une morale semblable que Candide exprime plus explicitement à la fin du conte qui lui est consacré : « Il faut cultiver notre jardin ». Corrigés des exercices Corrigé de l’exercice autocorrectif n° 1 1 Les Lumières sont un mouvement culturel dans la mesure où les au- teurs, en