Cantique

donnée. Elle était composée d'une carapace de tortue, de cuir collé à l'entour, de deux branches, d'un chevalet et de cordes faites avec des boyaux de brebis. […] Quand Orphée jouait en chantant, les animaux sauvages eux mêmes venaient écouter son cantique. Orphée inventa toutes les sciences, tous les arts. Fondé dans la magie, il connut l'avenir et prédit chrétiennement l'avènement du Sauveur. " Orphée Admirez le pouvoir insigne Et la noblesse de la ligne : Elle est la voix que la lumière fit

qu'on ne parle de la crise de l'environnement. Les expressions telles que l'érosion des sols, les pollutions atmosphériques et aquatiques, l'extinction d'espèce, le trou dans l'ozone, l'effet de serre et la modification climatique sont devenus des cantiques qui attristent nos journées. Et elles constituent autant d'indices de l'existence d'une crise environnementale. Si crise il y a de l'environnement, c'est assurément au sens d'une perturbation qui défie les possibilités de reconstitution des stocks

tes cordes de pleurs ! De tes accents mortels j'ai perdu la mémoire, Nous ne chanterons plus qu'une éternelle gloire Au seul digne, au seul saint, au seul grand, au seul bon; Mes jours ne seront plus qu'un éternel délire, Mon âme qu'un cantique, et mon cœur qu'une lyre, Et chaque souffle enfin que j'exhale ou j'aspire, Un accord à ton nom ! Élevez-vous, voix de mon âme Avec l'aurore, avec la nuit ! Élancez-vous comme la flamme, Répandez-vous comme le bruit ! Flottez sur l'aile

aux rêves de la mère se heurte une réalité cauchemardesque mise en avant par un parallélisme de construction renforçant l’antithèse entre le « palais de fées » (l. 6) et la « masure ensanglantée » (l. 7) sur laquelle se greffent des compléments (« cantiques anges » (l. 6)/ « débris d’orgie » (l. 8). La construction de la réplique conduit donc le spectateur à comprendre la transformation de Lorenzo en « spectre hideux » (l. 8), ce qui évoque la figure de l’ange déchu : Lucifer

Cantique Ici, je ne bâtis pas D'une main industrieuse, A la ligne et au compas, Une maison somptueuse. Ici, je ne veux chanter L'orgueil de quelque édifice, Ni l'ouvrage retenter D'un ancien frontispice. Autre que moi, mieux appris En cette magnificence, Chante l'honneur et le prix Et la superbe excellence. D'un palais audacieux Qui lève si haut la tête, Qu'il la cache dans les cieux Pour voisiner la tempête. Et de son heureuse main Fasse quelque forme antique

Félix est saisi " d'un étonnement voluptueux ". Il est troublé par " un coucher de soleil qui rougissait si voluptueusement les cimes en laissant voir la vallée comme un lit, qu'il était impossible de ne pas écouter la voix de cet éternel Cantique des Cantiques par lequel la nature convie ses créatures à l'amour ". Nature et société s'opposent comme l'éphémère à la stabilité. C'est en " substituant des sentiments durables à la fugitive folie de la nature que la société " a crée la plus grande

petit de sommeil, un petit de sommeil, un petit de ploiement de bras pour dormir. Quand notre époux céleste frappe à notre porte, nous ne pouvons nous résoudre à quitter nos aises, non plus que l’époux dont il est parlé au Cantique des cantiques 4 . Abandonnerai-je, dira le mondain, mes palais superbes, mes maisons de plaisir, et mes jardins magnifiques ? Quitterai-je tant de riches tapisseries, tant de précieux meubles, et tant de raretés exquises, dont mes salles, mes chambres

Capitaine le premier, nous entonnâmes d’une seule voix : Minuit Chrétien, puis Il est né le Divin Enfant. Ils nous écoutèrent, puis eux poussèrent des applaudissements et des bravos. Enfin, trois qui savaient très bien l’Allemand chantèrent deux cantiques en chœur avec les Bavarois. On m’aurait raconté cela je ne l’aurais pas cru, mais les faits sont là et ils se produisent un peu partout, mais malheureusement, ne serviront à rien. Cette lettre vous parviendra peut-être l’année prochaine, dans

lieu, il oscille entre les deux pôles, hésite entre la valorisation de sa langue (anglais) ou de la langue autochtone, appelle le converti à rompre avec sa culture ou invente des compromis (mariage coutumier et chrétien, chants traditionnels et cantiques…). A l’échelle locale des paroisses, la mobilisation des fidèles pour soutenir les missions les sensibilisent à d’autres sociétés et cultures, à travers la presse missionnaire (très puissante et diffusée dans tous les milieux), les expositions

succès est considérable à la cour et dans toute la France. En 1542, réfugié à Genève auprès de Calvin et encouragé par lui, Marot reprend la traduction des psaumes. À sa mort en 1544, il aura versifié 49 psaumes. Doc 9 Les psaumes et les cantiques A l'époque de la Réforme en France, les psaumes ont été traduits par Théodore de Bèze (1519-1605) et mis en rimes par le grand poète Clément Marot (1496-1544). Leur musique a été composée par Claude Goudimel (1505-1572) assassiné à Lyon