Capacité De Juger Philo

d’avoir des droits et obligations. Une des csq est de conférer au pers une double capacité : jouissance qui traduit l’aptitude a être titulaire de droit et une capacité d’exercice pour les exercer librement. On oppose la personnalité jq des pers phys et celle des PM. Section 1 : Les PP Ceux sont les êtres humains, les principaux sujets des droits. Toutes pers se voit reconnaître la personnalité jq qui permet la capacité de disposer et d’exercer des droits et surtout en justice. Ne va pas sans difficulté :

holistes. Exemple : peuple d’Israël est considéré comme une entité unique. L'individu en tant que tel n'existe quasiment pas => valable pour ttes les religions. Seulement au 6e siècle av. JC : met accent sur la singularité sur chaque individu => philo du talmud, du sujet. Mais reste cas isolé. A. Rôle du monothéisme judéo-chrétien >> apporte une rupture radicale qd à la conception de l'H et ses rapports à la nature. Ordre divin : conçu comme un ordre qui ne se manifeste plus comme un ordre

ville, elle a donc un rôle politique. Il y a une tentative de mêler les habitants qui peuvent avoir des intérêts très divergents. §6. Les classes censitaires Le mot « censitaire » est un mot qui a plusieurs sens, cela veut dire compter, estimer, juger. Ce qu’on appelle régime censitaire c’est un régime politique dans lequel le point politique du citoyen est plus ou moins lourd, selon que le citoyen est plus ou moins riche. A l’époque, seuls les propriétaires payaient l’impôt donc seuls les propriétaires

sommet duquel trône la Constitution.    La Constitution est la règle de droit qui organise la production d'autres normes, qui en régit la procédure. (Ex: La Constitution de 58 art. 34 dispose « ce qui relève du domaine de la loi : l'état et la capacité des personnes, les régimes matrimoniaux, les successions et libéralités, la détermination des crimes et délits, ainsi que les peines qui leur sont applicables, la procédure pénale (...) ». Ces matières relèvent du droit privé, elles sont de la compétence

la campagne, 40% de part de marché un record). Environ 25% des électeurs ont consulté internet pour trouver de l’information politique. (presse en ligne). - A partir de 2007 il y a un regain d’intérêt pour les émissions politiques. (A vous de juger FR2, 40% d’audience). Les émissions sont beaucoup plus regardées que dans le passé. L’audience cumulée pour les spots courts ont été suivie par plus de 80 millions de personne. C/La discussion politique : - pratique courante en France

élection aucune condition d'âge, ni de rang, ni de fortune. L'histoire ne nous dit malheureusement pas leur mode d'élection. Leur pouvoir était considérable, ils surveillaient les rois, contrôlaient leurs actes, pouvaient les mettre en accusation, les juger, les condamner à la prison. Lorsque les rois étaient en campagne, ils étaient toujours suivis par deux éphores qui les assistaient. Selon Aristote, leur pouvoir était aussi important que celui des tyrans. On prendra pour tyran le sens grec du mot

l'obtention de la paix. Faycal nous enseigne, au vers précèdent également, une leçon sur le fait qu'il ne faut pas se fier aux apparences. De son point de vue, un comportement ou une force en apparence mauvaise peut vouloir le bien. Le message est clair : juger sur le fond et non sur la forme. Remarquons aussi, dans ces phrases et les suivantes, un champs lexical du désert : sable, ouragans, oasis, désert, geysers. Les peuples Perses et Arabes sont eux mêmes des nomades du désert. Nous allons pouvoir

lois comme reflet d’un ordre cosmique, universel, a toujours existé. Illustrations de cette idée: chez Hésiode (poète grec du 8è) ; le Nomos que Zeus a assigné aux hommes est l’observance de la justice qui les empêche de s’entre dévorer. Héraclite (philo du 6è) dit que les Nomoi humains sont nourris par le Nomos divin. Lors de l’époque grecque archaïque, les lois sont le reflet de la loi divine, elles sont censées l’imiter. Problème lorsque il y a contradiction entre une loi humaine et une loi

constitutionnel a évolué sous l’influence de la science politique, en effet, on s’est rendu compte que si on pouvait étudier les régimes politiques en faisant référence qu’au droit, en revanche on peut comprendre les régimes politique sans faire de la philo politique sans intégrer l’interprétation de l’histoire des idées politiques sans donc faire une place à la science politique qui va investir le droit constitutionnel et vice versa. On va étudier les institutions politiques. C’est à partir de la

appelle la capacité juridique qui est octroyée aux personnes physiques et aux personnes morales. La personnalité juridique et la capacité juridique entretiennent des rapports étroits. L’incapacité est donc des restrictions portées à la capacité, à la faculté d’avoir des droits. On prend en compte l’état (physique et psychologique) de la personne pour apporter des restrictions à la capacité (en raison de son âge, de son handicap la personne va être privée temporairement ou non de sa capacité). Ce n’est