Capitalisme Inégalités

janvier 2014 Les inégalités sociales de santé : définition, description, explications Définitions Les inégalités sociales Une inégalité sociale résulte de : la distribution inégale entre deux groupes sociaux hiérarchisés dans une position de domi­nant/ dominé (ex : selon classe sociale, sexe, origine ethnique) des ressources de cette société (objets socialement valorisés) Certains auteurs ajoutent à ces trois mots-clé celui d’injustice : une inégalité est perçue comme injuste

politique. En effet il est maintenant devenu assez rare qu’un reportage ne se termine pas par une expression sur le coût d’une opération ou d’une activité. Nous connaissons toutes et tous les conséquences actuelle de ce mouvement : accroissement des inégalités sociales, détérioration accélérée de l’ensemble des écosystèmes. Cette double crise, écologique et de paupérisation (appauvrissement progressif et continu d’une population, d’une classe sociale, d’un groupe humain), peut engendrer des formes de

Les inégalités sociales à l’école – Genèse et mythes de Marie Duru-Bellat Première partie La question des inégalités face à l’éducation est l’objet d’une construction sociale : les inégalités objectives certaines sont considérées comme un problème social que dans certaines sociétés. On ne peut envisager les inégalités comme si elles étaient une caractéristique objective du monde. On est amené à être plus sensible à telle ou telle inégalité. Ce qu’on considère comme les « inégalités » est construit

discuter - que la justice vise l'égalité entre les hommes. Comment deviendra-t-elle inégalitaire ? Comment comprendre que la justice puisse s'écarter d'elle-même, et se renverser en son contraire ? De deux choses l'une : - Si la justice crée des inégalités, elle produit donc des effets contraires à sa nature, ce qui n'a pas de sens, sauf à entendre qu'il y a usurpation et qu'en définitive l'injustice s'est parée indûment des vêtements de la justice. Cela n'a plus alors aucune signification de se demander

Bourdieu « Si l’école aime proclamer sa fonction d’instrument démocratique de la mobilité sociale, elle a aussi pour fonction de légitimer (et donc, dans une certaine mesure, de perpétuer) les inégalités de chances devant la culture en transmuant par les critères de jugement qu’elle emploie, les privilèges socialement conditionnés en mérites ou en « dons » personnels. » Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, Les héritiers, Minuit, 1964

défendue au 18eme siècle par Alexie de Tocqueville. Cette conception vise à réduire les différences de niveaux de vie entre les classes d’une société c’est-à-dire entre les positions occupées par les individus. Autrement dit, il s’agit de réduire les inégalités de revenus, de sécurité ou encore d’accès aux services à travers les politiques de redistribution et la solidarité qu’elle implique, l’accès aux services publics ou encore le travail notamment en ce qui concerne les femmes et les immigrés. Cette

-Marivaux : auteur de théâtre du XVIIIème siècle -reflet préoccupation des Lumières -autobiographie fictive *Lumières : rappel : courant intellectuel et philo. Développé en Europe au 18èmesiècles avec importance raison et contestation société (inégalité sociale, privilèges, manque tolérance et religion imposée) Pourquoi le contexte est-il si important ? Ouverture à la réflexion sociale voir même politique du roman. I-Présentation : les mémoires. -genre autobiographique : narra/perso (=1ère

Les inégalités sont elles toutes des injustices ? Une inégalités est un état de choses ou de personnes inégle entre elle, tandis qu'une injusice est quelque chose qui n'est pas conforme à la justice, à l'équité. Les inégalités ne sont pas toutes des injustices car nous ne sommes pas responsable d'être une femmes ou un hommes d'être née le 13 ou le 15 du mois, d'être blond(e) ou brun(e), donc ce n'est pas une injustice, mais on est pas responsable de son destin, de son futur, je cite comme la

celle de ses parents. C’est ce que l’on résume souvent par l’image de l’« ascenseur social ». Mais cet ascenseur social ne fonctionne plus. Non seulement parce qu’il ne garantit plus la mobilité sociale du fait que les diplômes sont le reflet des inégalités sociales de départ mais aussi parce qu’à diplôme égal, c’est l’origine sociale qui permet l’accès aux meilleurs postes. De ce fait nous pouvons nous demander en quoi la méritocratie est-elle devenue obsolète ? I- Le jeu de l’offre et la demande

entreprise, travail voir sa propre satisfaction diminuer afin que la satisfaction totale augmente. Au contraire, il faut choisir d’autres principes. Le premier sera celui de l’égalité des droits et des devoirs de base et le deuxième « pose que des inégalités socio-économiques sont justes si et seulement si elles produisent, en compensation, des avantages pour chacun et en particulier, pour les membres les plus désavantagés de la société ». Il n’est donc pas injuste que certains aient des avantages supérieurs