Capitation

juin (...) 2Font exception les membres de la colonie génoise de Péra, située sur la rive nord de la Corne d’Or. Rendus à Mehmed II les premiers jours de juin 14533, ceux-ci reconnaissent être désormais sujets du sultan et soumis au versement de la capitation. En échange de cette reddition, ils conservent le statut d’hommes libres et la jouissance de leurs propriétés. Ils bénéficient aussi de quelques privilèges concernant notamment la gestion de leur communauté et de leurs églises (Inalcık, 1991).

l’être automatiquement, mais il faut par sa propre initiative présenter sa candidature une fois avoir atteint sa majorité, si tel est notre souhait. De plus, à la différence de toute religion, les membres doivent payer une cotisation (appelée « capitation ») et faire le Rituel d’initiation où les outils du grade ainsi que les premiers signes de reconnaissance leurs sont enseignés. Toutefois, on retrouve dans la Franc-maçonnerie des éléments communs à ceux d’une religion, telle qu’elle est définie

caractérisaient l'administration de l'ancien régime se montrent nettement dans l'organisation des finances. Les impôts étaient répartis de la façon la plus arbitraire et le déficit était constant. Les impôts directs étaient au nombre de trois : la tailles, capitation et les vingtièmes. La taille était l'impôt roturier par excellence. Dans les pays de taille réelle, elle était élevée sur toutes les terres roturières, même si celle-ci était possédée par des privilèges. Dans les pays de taille personnelle, elle

entre les contribuables en fonction de leurs revenus présumés, était perçue par des collecteurs nommés par l'assemblée des paysans. Pour assurer la rentrée de l'impôt, tous les habitants aisés d'un village étaient solidaires vis-à-vis du Trésor. La capitation, instituée en 1695, était payée par tête.

leurs privilèges et de défendre les coutumes du royaume. La question des privilèges pouvait dégénérer dans la violence, cette lutte s’accentua au XVIIIème siècle car la couronne cherchait à les faire contribuer plus activement à ses finances (la capitation en 1695, le dixième en 1710 etc. Mais tous furent contestés). Quant à la question de la défense des coutumes du royaume ils s’opposaient aux initiatives de l’Etat qui semblaient ne pas respecter les traditions et se présentaient comme intermédiaires

1920, où la population fut réduite d’un quart, voire d’un tiers en 1922 ; la famine au Niger en 1931 dont les causes ne furent pas dues, exclusivement, à la sécheresse et aux invasions de sauterelles, mais surtout à la lourde charge de l’impôt de capitation qui fut décuplé entre 1928 et 1931.

élevés. 2. IMPOT SUR LES PERSONNE ET IMPOT SUR LES BIENS L’impôt sur les personne est l’impôt sur la pers en tant que telle, la pers physique, indépendamment de son patrimoine, son rev. C’est la capitation (sur la tête des gens). C’est l’impôts des stés primitives. Sous l’ancien régime, capitation graduée, en f° du rev des gens. Pas aussi primaire. C’est l’impôt le plus juste. Ex: loi du 7 juin 1948, une loi avait créé un impôt sur les oisifs (contribuable qui ne pouvait pas justifier de l’origine

le long d’un axe fixe, action qui suggère dans l’espace la formation d’un cercle… La clef est donc attachée à un secret protégeant un lieu par une serrure. Du point de vue exotérique, matériel, le trésorier assume donc la tâche de récolter les capitations et de régler les dépenses en veillant à l’équilibre des comptes. La clef est également liée au savoir, à la connaissance. Cela s’entend dans le langage familier quand on dit « j’ai la clef » c’est que l’on sait ! Mais symboliquement de quel trésor

« Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce que Dieu et Son messager ont interdit et qui ne suivent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le livre, jusqu'à ce qu’ils versent l’impôt de la capitation et qu’ils se soumettent eu s’humilient. ». Et même après de tels mots qui, selon moi, ne peuvent être compris que de la sorte, le président de la CFCM se permet d’affirmer que l’islam ne demande a personne de faire justice sois même ? Mais alors

son mari qu'elle soit élue maire. Son mari parle aux anciens et il est fait à elle donner une leçon. Cependant, elle n'est pas digne d'être la mairesse, la même condamnation est valable pour toutes les femmes. Alors, quand le jour est venu pour la capitation elle ne pouvait pas percevoir à temps. Ainsi, elle rentra chez lui pour se cacher mais elle a été découverte et roué de coups. A partir de ce jour, elle ne voulait plus une telle position de pouvoir et d'influence, et non plus désobéi à son mari