Caravane Humaine Lamartine

séductions, de menaces , de contrainte ou de tout autre moyen, à toute femme et ayant pour but et pour effet de l’intimider, de la punir ou de l’humilier ou de la maintenir dans des rôles stéréotypés liés à son sexe, ou de lui refuser sa dignité humaine, son autonomie sexuelle, son intégrité physique, mentale et morale, ou d’ébranler sa sécurité personnelle, son amour-propre ou sa personnalité, ou de diminuer ses capacités physiques ou intellectuelles ». 6 Cette définition, si elle concerne

ralliement le cadre géographique, c’est-à-dire l’extrémité occidentale de l’Europe ? Généralement, la notion d’ « Histoire » est détachée nettement du mot « Préhistoire ». En effet, l’Histoire débute globalement avec l’écriture, au moment où la parole humaine se matérialise par un témoignage, et donc une interprétation, au temps où les hommes ont inventé un moyen de communication à distance qui a eu pour répercussion de laisser en héritage une trace matérielle et subjective de leurs pensées. Ainsi, des

moi encore, mais dans un dialogue passé que je rapporte ? Bref, encore une fois, s'agit-il d'une énonciation directe ou pas ?  y a-t-il donc ce qu'on appelle un narrateur ? Si oui, est-ce moi, ou un autre ?  que représente le elles ? Des êtres humains féminins (genre véritable = sexe) ? Des objets, ou un objet pluriel, au féminin (lexical) ? Sont-elles présentes, ou lointaines ?  que représente le y ? Un lieu ? Est-il lointain, mais on en a parlé dans la conversation ? Est-il proche, et désigné

pouvoir hauteur million ministre préférer hélas ! minute premier heure prendre heureux moi moins préparer hier près (de) histoire mois moitié présent hiver presque homme moment monde printemps hôtel monsieur prix huile montagne problème huit produire humain monter montrer professeur hutte hygiène servir seul seulement si siècle sien siffler signature silence simple six ski sœur soi soif soigner soin soir sol soldat soleil sorte sortie sortir soudain souffler souffrir souhaiter soulier sourire sous

apprenait le chant et la poésie que d’autres poètes comme Anacréon ont accrédité la légende qu’elle était homosexuelle. Une autre légende veut qu’elle se soit jetée dans la mer du haut du rocher de Leucate par amour pour Phaon le Mytilénien. Alphonse de Lamartine y fait écho dans un poème qu’il lui a consacré. Elle était déjà célèbre dans l’Antiquité : Platon en a fait la dixième muse. Elle a écrit un grand nombre d’odes, d’épigrammes, d’élégies, d’épithalames et inventé la strophe appelée saphique, un mode

apprenait le chant et la poésie que d’autres poètes comme Anacréon ont accrédité la légende qu’elle était homosexuelle. Une autre légende veut qu’elle se soit jetée dans la mer du haut du rocher de Leucate par amour pour Phaon le Mytilénien. Alphonse de Lamartine y fait écho dans un poème qu’il lui a consacré. Elle était déjà célèbre dans l’Antiquité : Platon en a fait la dixième muse. Elle a écrit un grand nombre d’odes, d’épigrammes, d’élégies, d’épithalames et inventé la strophe appelée saphique, un mode

voir en moi ne valait guère mieux que celui que j'avais sous les yeux.  (Rhin, 1842, p. 391 ). La deuxième définition ( par analogie), est uniquement composée de citations littéraires. Il s'agit du paysage personnifié dans un visage ou un corps humain. Ces deux derniers sens, figurés, tiendront une place importante dans notre étude. Quant aux éléments constitutifs mis en évidence dans les définitions, nous allons les problématiser. 1.2. Problématiques. A la lecture de

monter une dislocation du personnage qui va de pair avec une destruction des structures narratives : une écriture singulière, fragmentée, imprégnée par un malaise, soumise à la sensibilité de la romancière, en tant que femme et en tant qu’être humain. Etant donné que l’écrivain est celui qui confectionne le texte, l’émaille de stratagèmes divers, de termes polysémiques, et même de blancs en tant que techniques pour jouer avec le lecteur ou l’égarer, voire le surprendre même, nous essayerons

............................ 351 352 353 VI © Groupe Eyrolles Partie I L’aube des civilisations Chapitre 1 Qu’est-ce qu’une civilisation ? Le mot « civilisation » date du XVIIIe siècle : il désigne alors l’état des êtres humains sortis de la barbarie des sauvages et des primitifs ; il tire ses origines du latin civis, habitant des villes ; il sous-entend, pour les penseurs et les philosophes du XVIIIe siècle, que la civilisation occidentale est l’exemple et le modèle unique

Cette scintillation très personnelle, cette trépidation, cette hypnose, ces battements innombrables sont autant de versions, celles-là plausibles, d'un événe» ment unique : le présent perpétuel, en forme de roue comme le soleil, et comme le visage humain, avant que la terre et le ciel en le tirant à eux ne Vallongeassent cruellement. 10 Préface Aller à Rimbaud en poète est une folie puisqu'il personnifie à nos yeux ce que Vor était pour lui: Vintrados poétique. Son poème, s'il fascine et