Caricature de Mahomet

Culturalisme Le Parti du peuple danois, avec sa position sévère contre les Lumières et sa réadoption des croyances nationalistes danoises du XIXe siècle et du début du XXe siècle, est le meilleur exemple sur la scène nationale. Depuis l'affaire des caricatures de Mahomet, le parti a ressenti l'obligation stratégique de se ranger aux côtés des défenseurs de la liberté d'expression contre les complots islamistes. Quelles que soient les raisons de cette volte-face, il faut souligner qu'elle n'a été rendue possible

pendant 17 ans. Un journal qui se veut grande gueule, indépendant et intrépide, descendant direct de Hara-Kiri dont le slogan était, rappelons-le, « le journal bête et méchant ». En 2006 Val a même presque mis sa vie en jeu dans l’affaire des caricatures de Mahomet, au nom de la liberté d’expression. Mais il a surtout beaucoup été critiqué pour des positions trop libérales ou communautaires, et a perdu toute crédibilité auprès d’une partie de son lectorat après le licenciement injuste de Siné pour un

seule solution. Le problème de la cohabitation des cultures, propres à nos sociétés contemporaines, est loin d’être résolu. Encore aujourd’hui, des émeutes ont lieu, la question de l’intolérance se soulève, par exemple l’affaire récente des caricatures de Mahomet. La société multiculturelle ou le métissage sont-ils des solutions réalistes ? Ou faut-il au contraire préserver l'originalité de chaque culture dans leurs pays propres tel que le réclame Claude Lévi-Strauss ? Le cosmopolitisme n'est-il qu'une

explicitement. Cette citation de Pangloss démontre son entêtement ridicule; on ne peut noter aucune évolution dans son attitude depuis le début du récit. Il garde un regard obtus sur ses expériences et n'en retire aucun enseignement, ce qui fait de lui une "caricature de philosophe" (p.71). Voltaire critique fortement la philosophie de Leibniz et la dénigre, néanmoins il faut préciser que Pangloss est loin de maîtriser cette philosophie (qui consiste en un raisonnement en trois parties: une loi générale

cause de l’Ancien Régime. Registre : Ce récit se situe dans un registre satirique créer par de l’ironie (L’ironie n’est pas un registre), qui amplifie les défauts d’une personne ou d’une institution pour les tourner en dérision. Il vise à caricaturer, d’avoir des hyperboles, des antithèses, des amplifications ainsi que des périphrases dévalorisantes. On y trouve aussi un registre réaliste qui s’attache à représenter l’homme et la société en s’imprégnant de la réalité concrète et quotidienne

France avec des émissions comme les Guignols de l’info) bien que tout ne soit pas accepté par tout le monde. Par exemple en France, la Une de Charlie Hebdo avait fait débat il y a quelques mois lorsque le journal avait publié des caricatures sarcastiques du prophète arabe Mahomet. Le lendemain de nombreux musulmans ont manifestés en France ou dans le monde pour protester contre ces dessins. C’est là qu’on voit que même dans les pays les plus démocratiques, il reste cependant des limites à ne pas franchir

conflit », lorsque par exemple la liberté d’expression vient porter atteinte au respect des croyances et convictions religieuses et inversement lorsque celle-ci est invoquée comme limite à la liberté d’expression. (cf affaire des carricatures de Mahomet). La conciliation n’est alors pas toujours aisée. Au Conseil des droits de l’homme (à ne pas confondre avec Comité des droits de l’homme), l’organe des Nations Unies chargé de promouvoir le respect des droits de l’homme, l’enceinte onusienne

(optimiste) -après 1736 : Voltaire tiens une correspondance avec le roi Frédéric 2 de russe qui souhait le rencontrer mais Voltaire à 50 ans devient historiographe du roi. A l’académie française il se fait des ennemis et dédie au pape sa tragédie Mahomet. -1747 : il doit se caché 2 mois à Sceaux chez la duchesse du Maine pour impertinence envers la reine. -1749 : Mort de Mme du Chatelet qui le trompe et décède durant son accouchement. Voltaire très triste décide de se rendre chez Frédéric 2. -1750 :

les organisations, associations, les ligues juives attaquent pour diffamation, pour antisémitisme, propagation nazie… La religion est aussi un autre sujet à prendre avec des pincettes : il suffit de se rappeler le scandale provoquée par la caricature de Mahomet. Cette histoire a provoqué un véritable tollé mondial car selon les religions abrahamiques rire du sacré est un sacrilège. Leurs auteurs Cabu et Jyllands Posten ont d’ ailleurs reçu de nombreuses menaces de mort suite à ces dessins. Le film

lorsqu’elle s’exprime ? Qui est la victime ? Celui qui se fait réprimander par ses propos ou celui qui ne peut se défendre par la loi ? Ce problème a été remis d’actualité par l’hebdomadaire satirique Charlie Hebdo publiant des caricatures représentant le prophète Mahomet, ces images ont fait polémique au sein de la religion musulmane qui a abouti à de violentes manifestations. On peut aussi citer l’exemple de la légalisation de l’IVG en France qui a longtemps été critiqué et qui l’est encore aujourd’hui