Caricature Personne Célèbre

Peut on rire de tout ? « Rire de tout ce qui se fait ou se dit est sot, ne rire de rien est imbécile » s’est ainsi exprimé Erasme, célèbre humaniste hollandais du XVème siècle. Ce corpus se composant de quatre documents amène une réflexion sur le droit de rire ou non de tout. Ainsi nous pourrons nous demander si l’on peut rire de tout ? Pour cela nous verrons dans un premier temps que oui l’on peut rire de tout  ( et pourquoi cela ? ) et dans un second temps qu’il peut néanmoins y avoir des

en analysant les comportements de chacun. ! M.Loiseau : «passait parmi ses connaissances et ses amis pour un fripon madré, un vrai Normand plein de ruses et de jovialité», il a «une réputation de filou» ; il est «célèbre par ses farces de toute nature, ses plaisanteries» et «personne ne pouvait parler de lui sans ajouter immédiatement : «Il est impayable, ce Loiseau.» «activité joyeuse». → Personnage haut en couleurs, stéréotype du bon vivant farceur et matois, sachant sans aucun doute défendre

pas écrire un traité de la caricature ; je veux simplement faire part au lecteur de quelques réflexions qui me sont venues souvent au sujet de ce genre singulier. Ces réflexions étaient devenues pour moi une espèce d’obsession ; j’ai voulu me soulager. J’ai fait, du reste, tous mes efforts pour y mettre un certain ordre et en rendre ainsi la digestion plus facile. Ceci est donc purement un article de philosophe et d’artiste. Sans doute une histoire générale de la caricature dans ses rapports avec tous

respecte l’organisation traditionnel de la fable : un récit, suivi d’une moralité en rapport avec l’histoire racontée. D’autre part, parce qu’elle met en scène des animaux à qui elle donne la parole rejoignant ainsi la tradition des Fables les plus célèbres comme « La Cigale et la Fourmi » et « Le Corbeau et le Renard ». La moralité cependant est pour le moins inattendue puisqu’elle semble donner raison au plus fort que au plus faible, à la brutalité contre la ruse, sans émotion, ni d’état d’âme, c’est

spectacle léger : le but qu'elle affiche, faire rire le spectateur, l'a souvent reléguée au rang de simple distraction. Et pourtant, Molière, précurseur et fondateur du genre, est la preuve en personne de la portée morale du comique. Dans un courant marqué par l’idéal classique de l’honnête homme, Molière devient célèbre pour ses comédies de caractères ou il traite de diverses obsessions à travers ses personnages principaux. L’avarice, le libertinage amoureux, l’idée de sincérité, nombreuses sont les obsessions

fonctionne comme une comédie, notamment à travers la caractéristique classique de la fin heureuse. De nos jours, le terme s'est brouillé car des œuvres contemporaines peuvent tout à fait être humoristiques et posséder une fin malheureuse. Molière, célèbre auteur mais aussi comédien et directeur de sa troupe théâtrale l’Illustre théâtre, écrivit alors de nombreuses comédies. Il s’inspirait surtout de la comédie antique (Plaute, Aristophane) et également de la comédie italienne, appelée commedia dell’arte

cependant d’être une copie de Steiner. Sarah  : Nadine  : une autre actrice prometteuse qui enchaine les petits boulots ayant pour ambition de réussir à tout prix sa carrière. Elle veut être présentée à chaque personne influente semblable à Daxiat. Charlotte  : Arlette : C’est la costumière et la décoratrice du théâtre qui voue une grande admiration à Marion Steiner. Elle est l’objet des faveurs de Bernard Granger

L’humour dans fin de partie, Samuel Beckett ( Comment l’humour s’instaure-t-il dans une pièce aussi sombre que fin de partie ? I La caricature poussée à l’extrême 1) une morale bafouée 2) la décadence du langage II Des références tournées en ridicule 1) la dépréciation religieuse 2) la littérature revue et corrigée par Beckett III Des illusions ou désillusion ? 1) un vain espoir 2) de vrais faux acteurs Introduction : Ecrivain, poète et dramaturge irlandais d’expression

semer des pièges » pas guerrier, actes de lâche : replier vivement vers la ville, et partir pour le Havre au prétexte d’être plus utile là-bas. -Boule de Suif, femmes galantes : portrait physique qui explique le surnom : « embonpoint précoce » : caricature du portrait hyperbole du gras mais « appétissante » d’abord corpulence générale, puis visage : yeux et bouche. Eloge. Une société en miniature, microcosme du Second Empire défait par les Prussiens, vont par couples, insinuation d’un lien

La règle de droit face à la religion Récemment, la publication du prophète Mahomet dans le journal Charlie Hebdo a alimenté toutes les conversations. En effet, dans la religion musulmane, il est interdit de représenter le prophète. Les caricatures de Mahomet ont provoquées de vive réaction de la part des musulmans, outrés par cette publication. L’Association syrienne pour la liberté a déposé plainte contre le journal. Cette affaire, nous ramène a la grande question sur la liberté d’expression