Caricature Politique

les plus horribles: guerre, cataclysme, mort, esclavage,... Candide vise a critique la métaphysique, la providence et l'optimisme de Leibniz, incarné par le précepteur Pangloss. Il critique aussi la religion (parodie de la bible), la société, la politique, la guerre (guerre avec les turcs, récit de la vieille...) et l'esclavage, tout cela étant visible a travers les différents chapitres de l'ouvrage. C'est par l'ironie et la parodie qu'il parvient a nous faire saisir ses idées, donc implicitement

domination familiale correspond à la domination politique 3. La contradiction entre l’être et le paraître Paradoxe exprimé dans les vers 2 et 3 : après raideur, aspect figé, mobilité marquée par la métaphore : “ Ses yeux / Dans un rêve sans fin flottent, insoucieux ” Rêve, “ insoucieux ”, étranges chez ce personnage. Semble vouloir dire que cette raideur n’est que de façade. Ne correspond pas à une fermeté solide, à une assurance intérieure. B. La caricature 1. L’aspect schématique du portrait Réduit

par des grimaces, des actions ridicules, "effet boule de neige" L'humour noir : traite de la mort ou de la maladie et peut donc apparaître comme "dérangeant" L'ironie : on dit le contraire de ce que l'on pense La parodie : imitation burlesque La caricature : on donne une image déformée d'une personne La satire : on se moque de la société L'humour utilise également des figures de style comme l'antiphrase (= ironie) ou l'euphémisme. c) Visée argumentative de l’humour La visée argumentative de l'humour

Dans l’Antiquité, il était dictateur, un homme de pouvoir absolu et totalitaire. Dans la BD, c’est un homme d’honneur, se montrant indulgent et reconnaissant envers ses adversaires. CONCLUSION René GOSCINNY et Albert UDERZO, à travers la caricature et la parodie, appuient sur le côté dur et autoritaire de Jules César, en délaissant la face efféminée de ce personnage emblématique, et en le faisant « très masculin ». De plus, ils accentuent son côté tout simplement humain en le faisant très

Introduction Le théâtre est l'endroit idéal pour interpeller les gens tout en les faisant rire mais aussi réfléchir à la représentation théâtrale. Certains procédés comme les différents comiques (de gestes, de situations, de mots et de caractères), la caricature, la déformation, l'exagération, le changement de rôles et l'écart permettent, bien sûr, de se détendre mais aussi, et surtout, de corriger les moeurs d'une société et de porter un regard proprement humain sur la réalité humaine. Ainsi, le rire n'est

critiquer en se moquant de la société, des individus…tout en attaquant les ridicules de manière plus ou moins acerbe. La satire est une représentation critique et comique d'un défaut, d'un vice, d'un mensonge observé dans la réalité, sur le plan moral, politique ou social. L'auteur satirique perçoit le monde autour de lui comme un désordre, une absurdité, où la logique et la vérité ne sont pas respectées, mais bafouées, trahies. Refusant d'adhérer à ce monde, il choisit de l'attaquer avec une arme de choix:

ridicules, la caricature des classes sociales. Le rire est provoqué par le simple fait de tourner en dérision les différentes classes sociales, ou certains individus. On peut constater par exemple qu’il existe de nombreuses comédies faisant une critique sociale, voire politique. Dans «Ploutos», Aristophane aborde le problème de l'inégalité des richesses. Ou encore dans «Lysistrat», où il mêle les conflits de l’État aux détails les plus intimes de la vie quotidienne, résolvant une crise politique. Dans «Les

par la caricature de la figure d’un professeur de physique tyrannique, M. Hébert, également surnommé le père Ebé. Ubu Roi s’ouvre sur la décision de Père Ubu, poussée par Mère Ubu, de devenir roi de Pologne. Il y parviendra, et fera régner la terreur sur la Pologne imaginaire qu’il gouverne d’une main de fer. Dans les scènes 3 et 4 de l’acte III, le père Ubu vient récolter les impôts chez les paysans. Dans quelle mesure ces deux scènes montrent une parodie grinçante du pouvoir politique ? I

récoltés au lycée de Rennes jouant sous diverses formes de la figure d’un professeur de physique, M. Hébert, également surnommé le père Heb ou père Ebé. Le jeune Alfred Jarry arrive dans ce lycée en octobre 1888, et participe très vite au jeu de la caricature, et retient particulièrement un texte, Les Polonais, où l’on voit le père Heb devenir roi de Pologne… Il retravaille ce texte à plusieurs reprises, jusqu’à le faire représenter huit ans plus tard.Ubu Roi s’ouvre sur la décision de Père Ubu, poussée

véreux ; les journalistes et reporters ; Forestier et surtout Walter.  Les paysans incultes, grossiers ; portrait à la limite de la caricature des parents de Duroy. Les milieux sociaux  La presse : le milieu journalistique et ses combines.  L'hôtel particulier des nouveaux riches : la famille Walter, avec un léger racisme antisémite.  Le milieu politique. Un domaine tabou  Agonie et mort de Forestier ; description longue à souhait.  Le ridicule du duel (domaine encore sacré parce