Cas Esprit

Lucrèce pour exposer les thèses épicuriennes et atomistes, constitue un moyen pour le lecteur d’intégrer les révélations parfois amères dont il se fait le héraut (comme le désintérêt des dieux pour la vie humaine) : « espérant par mes vers captiver ton esprit ». Lucrèce imprègne ses leçons « du doux miel de la poésie ». Cette forme poétique est fondamentale tant pour Lucrèce (captive le lecteur) que pour la philosophie épicurienne : l'apprentissage ne constitue pas un travail, une souffrance, mais un PLAISIR

chaque mois la somme nécessaire à ses besoins. Cette existence dorée et élégante au cours de laquelle il dépense sans compter pour vivre dans le luxe, c'est le dandysme. Le dandysme n'est pour lui qu'un symbole de la supériorité aristocratique de son esprit. Obligé de travailler pour vivre, Baudelaire se fait journaliste, critique d'art et critique littéraire. Dans cette " épreuve " qui prélude à ses productions de poète, il se forge peu à peu une conscience esthétique, par la fréquentation des génies

ambivalente qui unit ou peut unir des passions et des forces contraires. Il peut être, à la fois ou successivement acte de générosité ou acte de violence, mais dans le cas d’une d’une violence déguisée en un geste désintéressé puisqu’elle s’exerce au moyen et sous la forme d’un partage. Si le statut social est équivalent : dans ce cas, donner semble instaurer une différence et une inégalité de statuts entre donateur et donataire, inégalité qui peut se muer en hiérarchie (si celle-ci existait déjà entre

Pascal, une sorte de pari sur sur Dieu, pari où nous aurions tout à gagner, la vie éternelle, et peu à perdre, notre misérable existence limitée. Les vérités de la foi ne sont pas les vérités de la raison. Les vérités de la raison sont celles que tout esprit peut reconnaître par la seule lumière naturelle de la raison. L’évidence en mathématique qui me permet de reconnaître que 2 + 3 = 5 ne demande rien d’autre, qu’une intelligence claire et distincte. Par définition l’évidence est sa propre marque et

Sujet : Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ? peut : Est-il possible, est-il légitime. penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. sans : A l'exclusion de, exprime l'absence. autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme

est-il oui ou non un désordre de l’âme ? Est-ce qu’il nous pousse sans cesse vers un dérangement de notre être ou est ce qu’il a au contraire pour mission de nous amener ordre et quiétude ? Est ce que le désir est néfaste car il pousse notre esprit vers le vice et le malheur en allant à l’encontre de nos devoirs et de nos valeurs, ou est ce qu’ au contraire il est bénéfique car il nous rapproche de la liberté et du bonheur ? Tout d’abord, le désir est facteur de dérèglement :

enfants comme adultes. En lui interdisant certaines choses, nous permettons à sa volonté de s’exercer, nous encourageons son esprit d’invention, nous éveillons son esprit critique et la faculté d’échapper à un contrôle abusif. [...]. Alors qu’une tolérance excessive ou “tout est permis”, où la moindre envie est satisfaite, risque au contraire d’étouffer sa volonté. Dans le premier cas, nous l’affaiblissons, dans le second nous l’intoxiquons. Alors notre organisation doit être au service de l’enfant.

L’imagination est une fonction par laquelle l’esprit voit, se représente sous une forme sensible, concrète, des êtres, des choses, des situations. C’est cette faculté que possède notre esprit à combiner des images qui, bien qu’emprunter à la nature, forment un ensemble qui n’existe pas dans la réalité. En ce sens, on peut dire que l’imagination est créatrice. A ce propos, l’article « Imaginer, créer, innover… Le travail de l’imagination » de Jean-François Dortier paru en décembre 2010 dans

programme jouant aux échecs peut donc constituer un sujet de recherche en intelligence artificielle. Mais selon que l'on adhère à la première approche de l'Intelligence Artificielle ou à la seconde, on ne réalisera pas la même machine : dans le premier cas, on essaiera avant tout d'obtenir un programme efficace. Peu importe alors que la machine fasse des calculs inaccessibles à l'homme, comme explorer quelques centaines de millions (ou milliards) de positions à la seconde. dans le second, on essaiera

avoir peur de moi et non pas seulement des autres. Je peux, en outre, être manipulé par autrui qui va semer dans mon esprit des occasions de petits volitions. Pensons aux images subliminales de nos campagnes politiques et publicitaires, ainsi que les films d’aujourd’hui. Une image subliminale est une des 24 images qui défilent par seconde, que ma conscience ne voit pas mais que mon esprit enregistre tout de même. Ainsi, dans « Fight Club » une image pornographique apparaît notamment au cours de l’écroulement