Cas Esprit

vivre dans une chaise roulante et pouvant s’exprimer uniquement par de très faibles mouvements de doigts qui actionnent un ordinateur spécial, ses relations avec le monde à travers ses sens sont évidemment quasi nulles. En réfléchissant à ce grand esprit qui, malgré sa condition a révolutionné les connaissances et la pensée moderne, nous pouvons raisonnablement nous demander si les sens sont réellement suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? C’est le problème qui nous est posé.

votre entourage à votre égard. Mais ces conclusions sont progressivement devenues en vous des convictions : ce que l'on appelle en psychologie des "croyances" sur vous-même. Ces "croyances" sont probablement inconscientes, non présentes à votre esprit. Elles sont peut-être juste quelque chose que vous ressentez confusément. Ou, à l'inverse, elles sont peut-être quelque chose qui vous apparaît comme une évidence, ce que vous croyez être la "réalité". Votre personnalité s'est ainsi construite

PENSEZ-VOUS QUE LE DEPASSEMENT DE SOI A TRAVERS LE SPORT SOIT TOUJOURS BENEFIQUE ? Un esprit sain dans un corps sain. L'adage de l'Antiquité est encore fréquemment rappelé de nos jours. Les bienfaits du sport, plus particulièrement en matière de santé, ont souvent été démontrés. Ces incidences positives sur la santé résulteraient d’efforts physiques modérés et réguliers. Mais la pratique sportive conduit aussi au dépassement de soi non sans engendrer son lot de blessures et de souffrances. C’est

dieux, il est faillible : sa connaissance est limitée et ne peut pas répondre à toutes les questions qu’il se pose, par exemple à propos de l’existence réelle ou non d’une vie après la mort, qu’il ne peut démontrer. Ainsi, lorsque nous doutons, nous esprit se trouve dans un état d’incertitude, incapable d’affirmer ou même de nier ; il pèse le pour, le contre, et oscille entre les deux extrêmes sans pouvoir se résoudre à trancher. Il est alors primordial de savoir si le doute est une faiblesse de l’Homme

terme n’a pas de définition précise, chacun ayant un point de vue sur ce qu’est le bonheur. Pour certains, le bonheur ne serait qu’une illusion, c'est-à-dire que celui-ci ne serait pas réellement présent et que cette apparence jouerait avec notre esprit afin de nous faire croire que l’on est heureux. Pour d’autres, le bonheur n’est pas seulement une illusion, mais bien une réalité. C’est ainsi que nous allons évoquer ce problème, essayer de comprendre si le bonheur n’est fait que d’illusion, ou

Intro Le fait de penser est ce qui sépare l'homme de l'animal, une chose qui nous fait être ce que nous sommes aujourd'hui. La pensée peut etre représenter de différentes façons. Il y a tout d'abord la prise de conscience. Dans ce cas, je m'imagine la chose comme par exemple une pomme, soit en image, soit en idée. Il y a le fait de consceptualiser, lorsque nous raisonnons de façon rationnelle. Enfin et surtout, la pensée est le fait de juger, prendre position, faire des choix sur ce que l'on n'est

on s’appuie sur les motivations des individus, donc sur leurs désirs on considère que ceux ci ne les trompent pas. Or, nos désirs peuvent être de mauvais guides et s’instruire de nouvelles choses « qu’on n’aime pas savoir » permet de renforcer son esprit critique. L’auteur nous conseille alors de « contrariez les goûts, d’abord et longtemps » Alain aborde ensuite la finalité universelle de l’instruction et montre ainsi la nécessité de ne pas suivre les vocations: instruire c’est essayer d’élever

tant que substance immatérielle qui est placée au-dessus de la simple activité neuronale matérielle du cerveau organique. Aussi, entre esprit et cerveau, âme et corps, il semble que l'activité de la pensée comme moi pensant consiste dans le produit des deux. Car à la description matérielle de la pensée produite par le cerveau, s'oppose l'unité du moi pensant comme esprit d'où procède la conscience immatérielle et l'intelligence. Si la pensée résulte de l'activité du cerveau, peut-elle néanmoins s'y réduire

seraient sans aucun doute beaucoup moins spectaculaires. De plus, les aléas de la vie que peut connaître un quelconque être humain ne l’ont en aucun cas poussé à changer ce trait naturel, bien au contraire, mais lui ont fait acquérir une certaine capacité. Dans le cas où un homme serait privé de toute sociabilité pour une quelconque raison, son esprit est capable de trouver un substitut pour combler le « vide ». Prenons l’exemple d’un moine. Cet homme se serait isolé dans un temple qui serait éloigné

parler, ou qu’on l’a vu représenté), quels que soient le mode, la nature, la qualité, la sûreté de cette connaissance (indépendamment de son degré de vérité) ; et si, d’autre part, par « sens » (ou « sensibilité »), nous entendons la fonction de notre esprit qui nous met en présence et en relation directe et sans intermédiaire avec les réalités du monde, nous les fait constater et enregistrer passivement, sans rien y ajouter, sans rien y mettre de nous-mêmes (de notre subjectivité), c’est-à-dire, peut-on