Cassiodore

particulier, après l'effondrement de l'Empire romain jusqu'à la conquête arabe. L'avènement du roi barbare ODOACRE mit fin à l'Empire romain en 476. SAINT AUGUSTIN et BOÈCE (mort en 524) sont considérés comme les vrais fondateurs de la pensée médiévale. CASSIODORE, disciple de BOÈCE, s'est attaché à la classification des arts libéraux en deux grands groupes : le Trivium et le Quadrivium. Le Trivium : grammaire, rhétorique et logique ; le Quadrivium : géométrie, arithmétique, astronomie et musique. Ses travaux

Cf. Adversus Haereses J, 1, C21, 4. [51] D. BOROBIO, Approche du sens et de l’usage curatif de l’onction des malades dans l’Eglise des premiers siècles, dans Concilium, n°234 (1991), p.61. [52] Allusion faite à saint Césaire d’Arles (503-504), Cassiodore (540-570), Eloi, Evêque de Lyon (VIlIè), Bède (672-735) qui affirment que l’onction doit être donnée dans tous les cas de maladie, lorsque le malade la Demande ou lorsque le prêtre est appelé dans la maison des malades cité par M. ALBERTON, op

grand succès et exercer une profonde influence. Il représente pour le XIIème siècle ce que furent pour le IVème siècle le "De doctrina christiana" de saint Augustin6, pour le VIème siècle les "Institutiones divinarum et saecularium lectionum"7 de Cassiodore (v.485-v.580), pour le VIIème siècle les "Origines" ou "Etymologiae"8 d'Isidore de Séville, et pour le IXème siècle "l'Institutio clericorum"9 de Raban Maur (776-856). Dans tous les cas, il s'agit d’œuvres qui analysent les instruments de travail

Mont-Cassin (vers 785), il entame la rédaction d’une Histoire des Lombards (6 livres) qui retrace les origines et les pérégrinations de sa nation jusqu’en 744. S’appuyant sur les « autorités » antérieures (Grégoire de Tours, Isidore de Séville, Cassiodore), il ajoute une veine orale qui rapproche son récit de la légende épique. Autre membre de l’académie palatine, Eginhard (770-840) renoue avec la tradition de la biographie antique, dans la lignée de Suétone, en rédigeant sa Vita Karoli. Proche du

Dans le Pantagruel (1532), François Rabelais propose un programme pédagogique, par l’entremise de Pantagruel conseillant son fils Gargantua, et décrit un collège idéal à l’abbaye de Thélème. Il modifie quelque peu les études humanistes du cycle de Cassiodore : le trivium composé de la grammaire, la dialectique et la rhétorique et le quadrivium composé de l’arithmétique, la géométrie, la musique et l’astronomie. Il préconise la connaissance des langues de l’Antiquité pour l’étude des Anciens et de la

scolaire médiéval occidental. Les écoles monastiques de la réforme carolingienne 716 (formant les élites des royaumes d’Europe), d’abord, ont utilisé ce cursus canonique, établi au Ve siècle et complété des enrichissements, apportés au VIe siècle, par Cassiodore 717 (Institutiones diuinarum et humanarum lectionum 718 ) et par Boèce 719 (De consolatione philosophica). Les Étymologies d’Isidore de Séville 720 , écrites vers 600, perpétuèrent leur contenu au cours du haut Moyen Âge 721 . Le renouveau de la

des maisons, un petit ménage est aussi bien compté pour un feu, que la plus grande et la plus riche maison de la cité, aussi un petit Roi est autant souverain, que le plus grand Monarque de la terre. Car un grand royaume n'est autre chose, disait Cassiodore, qu'une grande République sous la garde d'un chef souverain. Et par ainsi de trois ménages, si l'un des chefs de ménage a puissance souveraine sur les deux autres, ou les deux ensemble sur le tiers, ou les trois en nom collectif sur chacun en particulier

déjà contre les sophistes ; Platon contre Isocrate. Chaque fois, c’est la culture oratoire qui a triomphé à court terme, mais la tradition philosophique ne s’est jamais éteinte. L’opposition des deux types de culture subsiste au temps d’Augustin. Cassiodore représente la culture du rhéteur et Boèce, la philosophie. A travers l’itinéraire d’Augustin qui était issu des classes moyennes, nous avons pu nous rendre compte de ce qu’était l’école antique, ses atouts, mais aussi ses limites qui ont été franchies

conservation des livres Un scribe à la copie Malgré cette ambiguïté, il reste que les monastères en Occident et l'empire d'Orient ont permis la conservation d'un certain nombre d'œuvres profanes, puisque des bibliothèques furent créées : par Cassiodore (Vivarium en Calabre, vers 550) ; ou par l'empereur Constantin Ier à Constantinople. Il y avait donc de nombreuses bibliothèques, mais la survie des livres dépendait souvent de luttes politiques et idéologiques, qui entraînèrent parfois des destructions

faisant du bénéfice, c’est l’un des marchands qui furent chassés du temple de Dieu. ” De même, commentant ce verset du Psaume (71, 15 Vg) : “ Parce que je ne sais pas l’art d’écrire ” ou d’après une autre leçon : “ Parce que j’ignore le commerce ”, Cassiodore dit ceci : “ Qu’est-ce que le commerce, sinon acheter à bas prix dans l’intention de vendre plus cher ? ” et il ajoute : “ De tels commerçants, le Seigneur les a chassés du Temple. ” Or l’expulsion du Temple est la suite d’un péché. Donc un tel