Caste

bas-reliefs des stupas et des temples. De plan orthogonal, édifiées au bord d’un fleuve, les cités indiennes sont fortifiées. Les rues se coupent à angle droit et délimitent des quartiers d’habitations, qui se distinguent les uns des autres par la caste ou sous-caste de leurs habitants. Les palais, les bâtiments officiels et privés ainsi que les premiers édifices religieux sont construits en matériaux périssables : bois, bambou, chaume, terre crue ou cuite, torchis. Seule l’architecture sacrée, en matériaux

bal des Ponteleone dans la sixième partie, on voit bien que le palais rend compte du déclin de l’aristocratie. Le bal se déroule dans un lieu clôt et symbolique, qui renvoie à l’aristocratie sa propre image, la vision de sa propre excellence. Cette caste se replie sur elle-même, se félicitant d’exister encore : « La salle était toute d’or : (…) presque argenté sur des teintes moins claires sur les portes et sur les volets qui fermaient les fenêtres et les annulaient conférant ainsi au décor une orgueilleuse

l'abstention s'accompagne indéniablement d'une crise de la représentativité politique. Quelques personnes dans l'assemblée insiste sur le fait le monde politique est resté quasiment inchangé depuis des décennies. Un intervenant assimile même cette caste politique à une aristocratie. De plus, les partis politiques ne renouvellent pas assez régulièrement leurs dirigeants et cela fait perdre beaucoup de crédit à la démocratie, surtout lorsque les élus ne prennent plus en compte la volonté de leur électorat

Sûdras (Serviteurs) * Intouchables = Hors castes Aujourd’hui le système a évolué. En effet, les hommes ne restent plus figés dans le rôle attribué par leur caste (selon leur naissance etc) et ce est du à la mobilité du monde du travail et aux évolutions possible en son sein. Pourquoi ? Au 19ème siècle, la politisation du système de caste s’est manifestée par une politique de discrimination positive (quotas en représentation politique/fonction publique/université), par l’accord du droit de vote

Du chevalier épique au chevalier courtois : de Roland à Lancelot Au cours du XIe  siècle, dans tout l’Occident chrétien, se développe une nouvelle caste de chevaliers dont la fonction est de se rassembler autour des maîtres de pouvoir, les aidant à défendre le territoire et à maintenir la paix. Il faut faire différence entre le chevalier épique de la chanson de geste et le chevalier courtois, le chevalier épique qu’on voit dans La Chanson de Roland, est donné d’une force surhumaine capable de résister

attendre du « prince charmant » fortune et bonheur plutôt qu’à en tenter seule la difficile et incertaine conquête ». • A cela s’ajoute le fait qu’un « beau mariage » donne des perspectives sociales : « elle peut espérer accéder grâce à lui à une caste supérieure à la sienne, miracle que ne récompensera pas le travail de toute sa vie ». • Entraînés par le modèle social, les parents « élèvent encore leur fille en vue du mariage plutôt qu’ils ne favorisent son développement personnel », et celle-ci

son mari * (grande, forte, résolue, grande voix haute et prend des décisions rapides) l’ordre et l’arithmétique de la maison de commerce de son mari (= femme d’action) | M. Carré-Lamadon | * Plus digne que M. Loiseau * Appartient à une caste supérieure * Homme considérable * Posé dans les cotons * Propriétaire de trois filatures * Officier de Légion d’honneur * Pense qu’il est le meilleur parce qu’il est membre du conseil général * (resté tout le temps de l’Empire chef de l’opposition

libéralisme pourra se manifester de façon fort diverse, voire opposée. Le libéral pourra ainsi être, selon le lieu, voire en fonction des moments, celui qui exige de l'état qu'il brise un traditionalisme religieux ou social oppresseur pour l'individu (caste, statuts, discriminations et privilèges, ...) ou qu'il intervienne pour donner à chacun une véritable capacité d'action économique (bridée par un monopole, la pauvreté, le manque d'éducation de crédit ou autre), ou inversement celui qui s'oppose à

encore aujourd'hui au musée de la Reine Sofia à Madrid. Ainsi, Picasso déclara : « La guerre d'Espagne est la bataille de la réaction contre la liberté. Le panneau auquel je travaille et que j'appellerai Guernica exprime clairement mon horreur de la caste militaire qui fait sombrer l'Espagne dans un océan de douleur et de mort. » Ce tableau contient de nombreux personnages et objets tous symbolisant quelque chose. -Au centre il y a une lampe, elle a la forme d'un œil ce qui symbolise l'espoir

mère de famille, un adolescent ou un vieillard peuvent contacter une dette que leur « prêteur » leur demande de rembourser en travaillant pour lui. Ce système existe depuis longtemps, dans certains pays d’Asie, comme l’Inde en raison du système de caste.  * Le travail forcé Il concerne les personnes contraintes sous la menace d’effectuer des travaux difficiles dans des conditions parfois dangereuses. Leur rétribution est inexistante et ils sont souvent enfermés, privés d’identité, soumis à des