Castration

du sexe gonadique au sexe phénotypique primaire A. expériences historiques 1) doc 2 p 274, Jost j’observe : des voies génitales féminines je sais : castration d’embryons de lapins, qq soit leur sexe, au stade indifférencié j’en déduis : hypothèse : les testicules produiraient une substance qui induirait la masculinisation si castration plus tardive, la différenciation d’embryons génétiquement masculins est masculine de tte façon, la substance aurait déjà été produite et aurait déjà agit

le Chevalier de la charrette » un point de vue différent quant à cette question qui peut se montrer tout à fait intéressant. Elle s’y penche sur l’aspect psychanalyste de la relation père-fils, notamment avec la théorie freudienne de la castration. Une castration qui serait dans « Le Chevalier de la charrette » "inversée" puisqu’elle concerne les sentiments d’un père envers son fils et non le contraire14. Pour Baudemagu et Méléagant et dans l’épisode du Pré aux jeux, nous pouvons envisager les pères

complet est le Petit Hans. Analyse d'une phobie chez un garçon de 5 ans, publié en 1909. On peut dire que la naissance d'une phobie chez un garçon de moins de 3 ans a permis à Freud de mettre en évidence le rôle du complexe d'Œdipe et celui de la castration dans l'histoire d'un individu et, au-delà, le rôle de la fonction du père dans le désir inconscient de l'enfant. Durant ce traitement, Freud n'est intervenu qu’une seule fois, mais le traitement même a été appliqué par le père de l'enfant, qui était

PL ANCHE 1 Manifeste : garçon tête entre main, regarde violon posé devant lui Latent : immaturité fonctionnelle face à objet adulte. Difficulté à utilisé l’objet avec 2 position : dépressive et mégalomaniaque impuissance associé à angoisse de castration ; différenciation entre sujet et objet ; solitude enfant peut être lié à angoisse de perte PLANCHE 2 Manifeste : scène champêtre ; 1er plan = fille avec livre ; 2nd plan = homme avec cheval + femme contre arbre latente : triangle œdipien père-mère-fille

* Participe à la censure * Capable de construire ses propres défenses * Gère les investissements d’objets * Siège des identifications. - Le Surmoi : Il surveille le Moi, lui donne des ordres, le dirige, le menace de châtiment (Castration). Il est indépendant du Moi & proche du ça. C’est l’héritier du complexe d’Œdipe CAD l’identification au père. Il tire son origine du ça. Les fonctions du Surmoi : * Auto-observation * Conscience morale * Censure * Idéale

indifférence hystérique. Désir sexuel restant devient retourné en son contraire : dégoût. 5. Symptômes au service du refoulé => procèdent par condensation à l’insu du sujet. 6. Symptômes apporte bénéfices : primaire (soulagement de l’angoisse de castration) et secondaire (provocation de l’attention de l’entourage, donc en soutient au narcissisme fragilité du sujet). 7. Forte dominance des enjeux de la bisexualité. 7. Les frontières de l’hystérie →Fonctionnement des états-limites : 1. Fragilité

J’aime être l’aigle et j’aime voler. Dans l’histoire, l’image est appréciée. Le thème de l’agressivité et de la frustration est nettement précisé. Ainsi que le thème de castration est explicité directement. Aux PI : N s’identifie à l’agresseur afin de diminuer le sentiment de la punition et celui de la castration chez lui. Planche 9 : Jeux sales : image non choisie P-I : Image non choisie Dans l’histoire, N esquive le thème de l’analité. Aux PI : N ne voit rien

de l’évènement et à éluder l’angoisse qui jaillirait d’une prise en charge directe de celui-ci. Mais leur descriptions et analyses respectives tiennent compte de leur conception : • Freud : la névrose est un mode de solution à la question de la castration par fixation à un scénario œdipien, avec refoulement des désirs sexuels et agressifs envers les parents. Son origine est sexuelle, infantile, inconsciente, liée à un conflit intérieur auquel elle apporte une solution semblant répondre à la loi économique

dans l'espace familial : la famille est l'institution qui sert de fabrique à sujet. Tout sujet soumit à la pulsion apprend à en rabattre de sa jouissance pour tisser du lien avec ses semblables. La famille est donc un lieu de transmission et de castration, c'est le processus « d'éducation ». S.Freud définit ainsi : « l'éducation, c'est le sacrifice de la pulsion ». Pour que le père réel qui incarne le père symbolique puisse opérer, il doit être soutenu comme figure « tutélaire »(mise sous tutelle)

signe du début de la communication verbale. Françoise DOLTO Elle reprend la chronologie des stades Freudien en y intégrant un nouveau concept : la castration symbolique, qui sanctionne la fin d’un stade et le passage au suivant. Ces castrations permettent la symbolisation et la construction d’une image du corps. La première castration est ombilicale, elle signe la naissance et est le prototype de toutes les autres. Bruno BETTELHEIM. (1903-1990) Il remet en cause les conceptions