Catastrophes Naturels Dans Candide

les crises pour ensuite réfléchir à des clés pour les adapter à un contexte spécifique. I/ Comment identifier les risques ? 1/ Qu’est-ce qu’une crise ? - Définition Quand on parle de crise, on pense tout de suite à des grandes catastrophes, conflits, autant d’événements fortement médiatisés. Exemples : Bhopal, Exxon Valdez, Tchernobyl, etc. Crise se caractérise généralement par : ← Pour les entreprises ou institutions crise se caractérise généralement comme suit :

au peuple un bel autodafé (supplice du feu) ; il était décidé par l’université de Coïmbre que le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu, en grande cérémonie, est un secret infaillible pour empêcher la terre de trembler. » – Voltaire, Candide Litote Comme l’euphémisme, c’est une figure d’atténuation. Elle permet de faire entendre beaucoup en disant le moins possible. Exemples : Quand on parle de « bavure policière », on utilise une litote. « Va, je ne te hais point. » – Corneille

comportement, précipité la guerre, incarnée par sa mort « Seigneur Loup étrangla le Baudet sans remède », ce qui s’oppose résolument à l’image biblique de l’animal, qui le présente comme un travailleur de la paix. Ensuite, il a outrepassé la loi Naturelle « c’est la loi de Nature. L’pane un jour pourtant s’en moqua », et aller à l’encontre des lois est tout sauf un acte lucide et éclairé, l’âne n’est donc pas un animal doté d’une facilité pour la compréhension des choses, comme le définit son image

Bainville, LES CONSÉQUENCES POLITIQUES DE LA PAIX (1920) 5 Les conséquences politiques de la paix Présentation Par Pierre Gaxotte Retour à la table des matières Voici un livre unique dans l'oeuvre de M. Jacques Bainville. La pente naturelle de son esprit porte M. Bainville à comprendre et à expliquer plutôt qu'à prévoir. Pourtant, en 1920, il a prévu ; il a écrit ce livre et il a pu, sans remords, laisser à d'autres le métier de prophète parce qu'il avait tout annoncé, tout ce qui

proportion d’esclaves des Antilles : 60 000 libres et affranchis en 1789 contre 500 000 esclaves, soit un libre pour huit non-libres5. Chaque plantation sucrière compte plusieurs centaines d’esclaves. Leur renouvellement doit être constant car le croît naturel ne compense pas l’énorme mortalité. C’est qu’il y a plus d’hommes que de femmes et que les avortements, volontaires ou non, sont fréquents. La mortalité infantile y est très élevée. Le surmenage et la malnutrition abrègent la vie des nègres qu’il

serait également un des premiers à utiliser le terme dystopie26) sont plus intéressants27, car ils proposent des termes opposés à ceux des eutopies, lieux du bonheur. Il y ajoute pêle-mêle tout un ensemble de catastrophes de politique-fiction : « les chocs futuristes d’Adolph TOFFLER, les catastrophes démographiques de Paul EHNRLICH, les grandes technocraties de Herman KAHN, les projets mécanistes de Buckminster FULLER ...(voire)... la révolution prônée par Marshall MAC LUHAN » dans le domaine des communications

Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES

1839 ........................ 96 Honoré de Balzac, Une Ténébreuse Affaire, troisième partie, chapitre XXI, « Le bivouac de l’Empereur », 1843 ............................... 97 Victor Hugo, Les Misérables, deuxième partie, chapitre XIII, « La catastrophe », 1862 ................................................................. 98 Patrick Rambaud, La Bataille, 1997 ....................................................... 99 Annexe : Tableau de Jacques-Louis David, Le Premier consul franchissant les

extraordinaire ! Comment peut-on être Persan ? » La question est absurde, elle est cependant lourde de sens. Ce que dénonce ici Montesquieu, c’est l’aveuglement qui fait croire à chacun que seule sa manière d’être est justifiée et que seuls ses usages sont naturels, alors qu’ils ne sont le plus souvent que le fruit de l’habitude et de l’éducation. À lire les commentaires de Rica sur les mœurs et la politique en France, on constate en effet que, de son côté, il ne cesse de se demander comment on peut être Français…

pallier ce manque évident de règles claires et précises. Les thèmes respectés à cette époque sont : la séparation des genres, le respect des règles (règles des trois unités, vraisemblance et bienséance), l’équilibre, l’ordre, la simplicité et le naturel dans le style. Les poètes s’inspirent donc de formes moyenâgeuses comme les chansons et les sonnets, favorisant ainsi l’apparition de certaines odes. Les règles classiques sont de différentes natures. Elles sont rythmiques, auditives ou visuelles