Catharisme

gouvernement autoritaire de la papauté, prêtait le flanc à la critique et, de surcroît, à des tentatives, moins orthodoxes, de mysticisme déviant du dogme catholique virent le jour au XIIe siècle, en réaction contre un clergé trop administratif, fut le catharisme qui se développa dans le Sud de la France. Sot trait caractéristique était justement l'absence de prêtres. En revanche, une petite élite de "parfaits" vivant dans l'ascétisme assurait la pureté évangélique et transmettait aux simples fidèles, par

sacrements). Mais les dénonciations vont entretenir le mouvement de réforme à la renaissance => mouvement de contestation interne. Il y a aussi des mouvements de contestation externes, qui cherche à développer un modèle spirituel alternatif. -le catharisme ou mouvement albigeois => mouvement très bizarre et qui redécouvre une très ancienne tradition indo-iranienne : le culte du feu avec pures et impures. Il y a cette idée d’une hiérarchie d’êtres qui doit être dirigée par les parfaits. Cette religion

commis dans les lieux de culte sacrilèges, blasphèmes. S'agissant de l'hérésie, une juridiction d'exception est créée en 1231 par le pape Grégoire 9 et l'empereur Frédéric 2, ils ont été introduits en France en 1234. Ils devaient lutter contre le catharisme. Face à ces cours de chrétienté, avec un personnel honnête. Le roi va s'efforcer de réduire ces justices. Les agents du roi vont enlever des justiciables et vont essayé de subordonner ces cours au justice royale. Ils vont essayer d'établir

rédigé par le curé. Il sait lire et écrire et il est là au moment où quelqu’un meurt puisque qu’il vient lui administrer les derniers sacrements. Or, ce testament intervient au moment du décès. Mais ca posera problème en Languedoc, à cause du catharisme. Les Cathares ne reconnaissent pas le dernier sacrément. Ce sont les notaires qui vont remplacer les curés. Ca favorisera le triomphe de la forme, dans la mesure où le notaire reçoit les volontés du testateur, mais il les traduit à sa façon. Cette

déterminés avant la naissance, les cathares avaient une attitude très tolérante à l’égard du sexe et, surtout, de la femme. La rigueur ne s’appliquait qu’à ceux qui recevaient l’ordination sacerdotale. « Tout allait très bien jusqu’au moment où le catharisme commença à se répandre dans de nombreuses villes. L’Église catholique se sentit menacée et convoqua une croisade contre les hérétiques. Pendant quarante ans, cathares et catholiques s’affrontèrent dans des batailles sanglantes, mais les forces

du baptême pour les enfants, refus de la confession) ; – contestation de la résurrection des morts ; – anticléricalisme (refus d’un clergé corrompu et débauché) ; – et surtout dualisme divin. Cette croyance à l’existence de deux dieux fait du catharisme un manichéisme, une religion particulière et non pas, stricto sensu, une hérésie, une déviation par rapport au dogme chrétien, au monothéisme et à l’affirmation de la Trinité. Ces idées sont diffusées par les membres de leur clergé, les « parfaits

cathare qui aurait miraculeusement survécu aux guerres saintes comme aux persécutions ordinaires, et qui pratiquerait encore ses rites dans sa langue d’oc. Je n’ai pas pris cet exemple par hasard. Lorsqu’on cherche à connaître les origines du catharisme et des autres mouvements d’inspiration manichéenne qui se sont répandus en Europe entre le xe et le xiiie siècle, tels les bogomiles de Bulgarie et de Bosnie, ou les patarins d’Italie, on en trouve la source première en Mésopotamie au iiie siècle

furent confisqués. En 1244 la destruction du château de Montségur en Ariège, où 200 Parfaits (les plus « purs » suivant leur hiérarchie) furent brûlés vifs, marque la fin officielle de cette hérésie. Mais elle subsista en Catalogne et en Lombardie. Le catharisme vaincu disparut lentement, mais il inspira par la suite des penseurs libéraux. Le symbolisme cathare apparaît dans l’art languedocien sur certaines stèles funéraires sous forme d’ancre, de colombe, d’étoile à cinq branches (ou pentagramme) et de

trouve alors en face d’un consternant florilège où l’extraordinaire le dispute à l’invraisemblable : la maçonnerie dériverait des cultes à mystères, comme ceux de Mithra ou d’Éleusis ; elle serait tantôt une secte gnostique, tantôt une fille du catharisme ; elle remonterait à l’Égypte ou à la Grèce antique, ou même… à la création du monde ! » 206 Nous ne pouvons que l’approuver. Il écrit ensuite : « D’autres hypothèses sont plus vraisemblables. Certains ont pensé que la maçonnerie était issue du

pas une illusion, à l’encontre de ce qui est régulièrement soutenu en 234 LES THÉORIES GÉOPOLITIQUES France 662. Cet État, il est vrai, a été bâti sur les ruines des identités régionales depuis la destruction du Languedoc, pour cause de Catharisme, jusqu’à la politique de déculturation systématique des écoles de la Troisième République. Cependant, sa tradition d’assimilation forcée et d’intégration des « pays » comme des classes populaires, voire des anciens immigrés dans un système identitaire