Catharsis Phedre

reste du domaine du possible. Cette règle de la vraisemblance, va de pair avec la catharsis qu'on retrouve généralement dans les pièces de théâtre qui n'est autre que la purgation des sentiments face à une situation qui pourrait arriver aux spectateurs . ( A l'époque, les représentations étaient là dans le but de faire passer un message et une conduite de vie au peuple, c'est la raison pour laquelle la Catharsis est aussi importante ) . Celle-ci est d'ailleurs mentionnait dans l'Art Poétique aux

est un procédé incertain et qui a quelque chose de mystique » : mal dégagée du mesmérisme auquel elle est encore associée, elle ne permet de réduire que temporairement les conversions hystériques ; l'association libre, qui vise à pratiquer la catharsis sans l'hypnose. Freud cherche alors à favoriser la remémoration en invitant le patient à dire librement ce qui lui vient à l'esprit, et en travaillant sur les chaines associatives. « Procédé pénible et épuisant à la longue », observe-t-il dans les

c’est la mission de catharsis du théâtre : édifier le spectateur, « purger » ses passions par la représentation de situations exemplaires, vraisemblables, dont il tirera leçon, au long du déroulement des scènes et jusqu’au dénouement. Ainsi, les viols, les adultères, les meurtres et autres actions sanglantes (guerres, combats …) sont bannies de la scène et se dérouleront en dehors de celle-ci. Mais elles seront racontées, plus tard, par un acteur sous forme de récit. La catharsis, du grec katharsis

psychanalyse en même temps qu'un questionnement[3]. » Pour Mélanie Klein et les psychanalystes kleiniens, le concept d'épistémophilie recouvre en partie celui de sublimation. ………………………………………………………………………………………………. ; La catharsis ou katharsis (en grec κάθαρσις) signifie purification. La catharsis est l'épuration des passions par le moyen de la représentation dramatique. …………………………………………………………………………………………………. A SUBLIMATION Pour Freud la sublimation est un déplacement de la libido par changement de

théâtre : Lieu où des comédiens représentent un spectacle ; le spectacle lui-même. La polysémie du terme est particulièrement intéressante puisqu'elle nous permet d'abolir la séparation entre la scène (où se loue le spectacle) et la salle (le lieu public). moyen : Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." divertir : Distraire, amuser, détourner de l'essentiel. Le théâtre apparaît tout d’abord dans l’Antiquité aux VIème Siècle, puis il continue à se développer aux

Yvan se met en représentation devant Marc et Serge. Sorte de théâtre dans le théâtre. III)Les limites du langage Mise en scène d'une parole déraisonnable alors que le propre de la tirade est d'être habituellement une parole raisonnée. 1)La catharsis Valeur libératrice de la parole d'Y, il se confit, se vide. Il met son angoisse à distance en déversant ses propos. C'est problématique de voir qu'il est dépossédé de sa propre parole (paroles rapportées). Ca montre qu'il s'efface face aux autres

la tragédie comme « l'imitation d'une action de caractère élevé et complète[...]faite par un personnage en action et non au moyen d'un récit, et qui suscitant pitié et crainte opère la purgation (catharsis) propre a de pareilles émotions » La fonction principal du théâtre selon Aristote est la CATHARSIS : purgation des passions (= vices). IV) A Rome : Au 1°siècle a Rome on imite la tragédie Grec. Il va avoir l'apparition de grande tirade philosophique et le chœur va perdre sont importance

qu'il les rejette, des passions génératrices de souffrance : c'est ce qu'on appelle la catharsis (ou purgation des passions). Dans un premier temps nous discuterons le but de la tragédie grecque selon Aristote, ensuite de la tragédie comme art en y introduisant la notion de mimesis. I) La tragédie grecque selon Aristote, 1) LA CATHARSIS : Pour Aristote le but de la tragédie grecque est la catharsis, autrement-dit la purgation des passions. Le spectacle tragique suscite principalement chez

Or l'information est vite démentie. Le retour du roi met les personnages devant leur faute et, selon leur nature profonde, cela les force à se repentir ou à exprimer leurs idées jusqu'au bout et afficher leur rébellion . Tout ceci s'appelle une catharsis ou purgation des âmes , cela permet de soulager et de purifier l'âme du spectateur. En suscitant chez le spectateur de la pitié et de la crainte, la crainte pour soi-même et la pitié pour autrui, ces sentiments , bien que paradoxaux, sont une source

Intro : Sujet grave : qui à de l’importance et peut avoir des conséquences. Mode comique : registre plaisant, utilisation du rire. « Plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». I) Thèse : 1) L’humour détend, évite l’ennui et touche un public plus large. Plus plaisant Le public préfère écouter une argumentation sur un sujet grave de manière comique (donc en étant divertit) plutôt que d’une manière sérieuse dans une tragédie (en étant affligé). 2) Le rire introduit