Cathédrale Notre-Dame-et-Saint-Lambert de Liège

œuvres par les écrivains eux-mêmes. En effet, l'homme peut comprendre l'univers aussi bien par la raison que par la sensibilité. Il y a deux voies dans la sensibilité : - celle de la douceur du bonheur de la nature (ex : Paul et Virginie, Bernardin de Saint-Pierre, en 1788). - celle de la perversion et du libertinage (Les Liaisons Dangereuses, par Laclos en 1782). Vers la fin du XVIIIe siècle Vers la fin du XVIIIe siècle, des changements importants se produisirent dans la pensée des Lumières. Sous

possibilité d’étendre singulièrement leurs ravages. A une date que l’on ne saurait préciser, probablement aux environs de 890, une petite nef sarrasine, qui venait d’Espagne, fut jetée par les vents sur la côte provençale, aux abords du bourg actuel de Saint-Tropez. Ses occupants se terrèrent, tant que le jour dura, puis, la nuit venue, massacrèrent les habitants d’un village voisin. Montagneux et boisé — on l’appelait alors le pays des frênes, ou « Freinet » (6) — ce coin de terre était favorable à la

et l'humanisme. - III. Le Livre et la Réforme. - IV. L'imprimerie et les langues. Bibliographie L’APPARITION DU LIVRE Table des illustrations 1. Premier feuillet de la pièce 9 d'un exemplar parisien du Commentaire par saint Thomas d'Aquin du IVe livre des Sentences 2. La fabrication du papier d'après Hartmann SCHOPFER : De omnibus illiberalibus artibus sive mechanices artibus, Francfort, 1574, in-4° 3. Le Bois Protat (vers 1380). Fragment d'un bois gravé, retrouvé

Bonne lecture ! Né à Paris le 21 novembre 1694, chétif et presque mourant, il était le troisième enfant d’un bourgeois parisien, François-Marie Arouet, et de Marie-Marguerite d'Aumart, qui appartenait à une famille noble du Poitou. Originaires de Saint-Jouin-des-Marnes, près d'Airvault, en Poitou, les Arouet étaient Parisiens depuis trois générations. François Arouet, notaire royal au Châtelet et trésorier de la chambre des Comptes, était un sympathisant janséniste. Voltaire le détesta au point

début de la réforme protestante Pour financer le dôme de l'église Saint Pierre de Rome le Pape proposait le pardon des péchés contre la vente d'indulgences (lire des extraits du tarif des indulgences). Le moine allemand Martin Luther s'éleva contre ce trafic et afficha sur la porte de son église 95 thèses contre les indulgences. Aux envoyés du Pape qui veulent le contraindre à se rétracter Martin Luther répond: «Prouvez-moi, par la sainte Ecriture (la Bible), que je me trompe, et je me rétracterai.»

tranquillité de l’asile, le pain du refuge, la ration de l’hôpital. Un des vieux de Farreyrolles, qui avait vu Waterloo, nous contait, à la veillée, que le soir de la bataille, avant qu’elle fût finie, passant devant un cabaret, à deux pas de la Haie sainte, il s’était abattu contre une table de bois, avait jeté son fusil et refusé d’aller plus loin. Le colonel l’avait traité de lâche. « Lâche si vous voulez ! Il n’y a plus de Bon Dieu, plus d’Empereur… J’ai soif et j’ai faim ! » –6– Et il avait

religieuse de la science du droit lui a conféré un prestige considérable et durable. Ulpien, et les Romains en général, plaçaient très haut la science des jurisconsultes, parmi les sources du droit. Ulpien disait : « C’est une chose extrèmement sainte que la science du droit civil, et son prix ne doit pas être estimé par une somme d’argent »[17]. Il définissait, nous l’avons vu, la science du droit, la iurisprudentia : «  La iurisprudentia est la connaissance des choses divines

BODACC no 123 A − 28 juin 2013 VENTES ET CESSIONS CRÉATIONS D’ÉTABLISSEMENTS IMMATRICULATIONS (Décrets nos 67-237 et 67-238 du 23 mars 1967, no 78-705 du 3 juillet 1978) 02 - AISNE GREFFE DU TRIBUNAL DE COMMERCE DE SAINT-QUENTIN Créations d’établissements 1 - 793 621 582 RCS Saint-Quentin. TRIGINTA. Forme : Société civile immobilière. Administration : Gérant associé indéfiniment responsable : Navaux, Quentin Marcel Guy, Associé indéfiniment responsable : Bouchonville, Marie Gabrielle Claudine.

l'industrie parisienne. Les nuances si tranchées dans les Départements disparaissent dans le grand mouvement de Paris. Ses concurrents, les frères Cointet se mirent à l'unisson des opinions monarchiques, ils firent ostensiblement maigre, hantèrent la cathédrale, 18 cultivèrent les prêtres, et réimprimèrent les premiers livres religieux dont le besoin se fit sentir. Les Cointet prirent ainsi l'avance dans cette branche lucrative, et calomnièrent David Séchard en l'accusant de libéralisme et d'athéisme

visites » des dieux, et qu’elle n’a épousé ses « histoires » que pour en faire son histoire: « La planète entière est une colonie de l’Europe, en morale et en fait, en science et en politique. L’histoire en a décidé, et on ne revient pas là-dessus: saint Paul n’est pas californien, Euclide n’est pas chinois. »21 Fille de la mer dé-rivée par le ciel, suivant le mythologème, allant de rive en rive à dos d’immortel taureau, Europe nous arrive de toutes les rives en Arrivante absolue.22 Le Minotaure