Caudillisme

structures sociales étaient de types néocoloniales. Ces pays avaient adopté des constitutions qui étaient inspirées des idéaux libéraux et démocratiques. Néanmoins, la vie politique de ces pays était marquée par deux phénomènes: le Caciquisme et le Caudillisme. Caciquisme: désigne à l'origine le chef de tribu dans certaines peuplades d'Amérique du Sud. Au 19 ème siècle, il y avait deux grands types d'organisations des propriétés: la Hacienda et le Fazenda. Types d'organisations sociales dans les régions

sociales qui étaient d’anciens pays coloniaux. Mouvement dans les pays d’Amérique Latine au terme duquel ils ont adoptés des constitutions tel qu’exprimé par Thomas Jefferson aux USA. La vie politique de ces pays est menée par le caciquisme et le caudillisme : Caciquisme : désigne à l’origine un chef de tribut chez certaines peuplades d’Amérique du sud. Au 19e après l’indépendance en A. du sud, il y avait l’HACIENDA et le FAZENDA au brésil qui désignait une seigneurie qui désignait également les

différentes, que cela ne peut rien qualifier. Avec des auteurs comme Jacques Chevalier et Jean-Pierre Clerc 351, on écartera donc l’hypothèse caudilliste. Et le régime castriste a clairement une dimension collective. En tous les cas, cette notion du « caudillisme » ne renvoie donc pas non plus à des outils utilisables pour notre sujet. L’explication caudilliste rejoint aussi directement l’hypothèse de Pavlov ou de Clerc et de bien d’autres, selon laquelle Castro, purement opportuniste, aurait «  choisi 

structures sociales étaient de type néocoloniale. Ces pays avaient adopté des constitutions qui étaient inspirées des idéaux libéraux et démocratiques. Néanmoins, la vie politique de ces pays était marquée par deux phénomènes: le Caciquisme et le Caudillisme. À Caciquisme désigne à l'origine le chef de tribu dans certaines peuplades d'Amérique du Sud. Au 19ème siècle, il y avait deux grands types d'organisations des propriétés: - L’Hacienda - Le Fazenda Types d'organisations sociales

est l’installation de régime démo qui va à l’opposée des réalités néo coloniale. En effet AP leur indépendance, ils avaient retranscrit l’idéale démo élaboré par Thomas Jefferson. La vie Po était marquée par deux phénomènes le Caciquisme et le Caudillisme, le 1er terme désigne le chef de tribu chez certaine peuplade d’amer du sud. Il y avait 2 grd types de org de la prop l’hacienda et la Fazenda se st type d’org social ds les régions agricole qui constituaient une seigneurie qui constituée aussi

infrastructures néocoloniales. La plupart des pays avait adopté après leur indépendance des constitutions qui retranscrivaient les idéaux démocratiques exprimés aux USA par Jefferson. Mais la vie politique de ses pays était marquée par le caciquisme, et le caudillisme. Le caciquisme désigne le chef de tribu chez certaines peuplades d’Amérique du sud. Au 19e siècle, il y avait 2 types d’organisation des propriétés : la hacienda et la fazenda. Ce sont des seigneuries. Le seigneur, à la tête de ces organisations

de ce dernier qualificatif à des régimes politiques engagés dans des réformes de structure d’envergure et par une renégociation de vaste ampleur avec le capital transnational et les grandes puissances, semble quelque peu réductionniste malgré le caudillisme et le franc-parler de ses dirigeants. D’ailleurs, en Bolivie on assiste au jaillissement sur la scène politique des nations Aymara et Quichua, ainsi qu’à la construction constitutionnelle de la première république plurinationale de la région. Pour

relations clientélistes voire affectives avec les membres de la société. C’est par exemple le cas des pays africains parce que les ressources sont confisquées par certains individus. C’est aussi dans les pays d’Amérique du sud ou on parlait d e caudillisme(le chef) qui distribuait les richesses mais également les postes. - Les régimes bonapartismes ou encore présidentialistes fort : marqué par un exécutif fort, une faible séparation des pouvoirs et un soutien populaire incarné le plus souvent par

Sarmiento influenceront énormément les mentalités argentines, et ceci jusqu’à nos jours. Parmi ses nombreux écrits, l’ouvrage qu’il rédige en 1845, Facundo. Civilización y Barbarie,337 est représentatif de ce fait. Dans cet opus, il fustige le caudillisme à travers la figure de Juan Facundo Quiroga : celui-ci est d’une part décrit comme le paradigme du barbare, et d’autre part comme le père spirituel de Juan Manuel de Rosas, qui n’aurait rien fait d’autre que de systématiser la barbarie sanguinaire

Sarmiento influenceront énormément les mentalités argentines, et ceci jusqu’à nos jours. Parmi ses nombreux écrits, l’ouvrage qu’il rédige en 1845, Facundo. Civilización y Barbarie,337 est représentatif de ce fait. Dans cet opus, il fustige le caudillisme à travers la figure de Juan Facundo Quiroga : celui-ci est d’une part décrit comme le paradigme du barbare, et d’autre part comme le père spirituel de Juan Manuel de Rosas, qui n’aurait rien fait d’autre que de systématiser la barbarie sanguinaire