Cause De La Négritude Africaine

L’ESTHETIQUE DU MIRAGE DANS LE VENTRE DE L’ATLANTIQUE DE FATOU DIOME OPTION : LITTERATURE AFRICAINE ECRITE Présentée par : Valérie Chimène ZOULA Sous la direction de : Pierre MONSARD SIEGU Libreville, septembre 2005 EXERGUE « Partir, c’est avoir tous les courages pour aller accoucher de soi-même, naître de soi étant la plus légitime des naissances.(…). Partir, c’est porter en soi non seulement tous ceux qu’on a aimés, mais aussi tous ceux qu’on détestait. Partir, c’est devenir

« L'apologie des civilisations para-européenes » Partie 2 Introduction : Aimé Fernand David Césaire est un auteur et un homme politique martiniquais aux idéaux marxistes . Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude. Césaire est l'auteur de nombreux discours contre la colonisation. Il écrit « L'apologie des civilisations para-européennes » (partie 2) est un discours pour répondre aux accusations des Européens qui le définisse comme un « ennemi de l'Europe » et d'attaquer

guerre mondiale Elle a joué un rôle important dans la décolonisation .En effet, la défaite des puissances coloniales déclenche une double réaction. D'une part, elle entraîne la perte de prestige et d'influence de ces puissances par la remise en cause du mythe de leur invincibilité. D'autre part, elle légitime les revendications des peuples qui ont résisté eux-mêmes contre les envahisseurs. En outre, la seconde guerre suscite un immense espoir chez les colonisés. Ils espéraient plus de libertés

observateurs. On peut dire qu’un pays est francophone quand la Langue Française est officielle. Néanmoins, il y a des pays où la Langue Française cohabite de manière officielle avec des autres langues, comme la Suisse ou le Canada. Dans les pays africains du Maghreb, la Langue Française n’est pas officielle, mais c’est une langue véhiculaire. Par contre, dans les pays comme la Roumanie ou la Lituanie, le Français c’est une langue de culture. Il y a 500.000.000 habitants aux pays francophones

personnages qu’elles peignent et la richesse de leurs styles (écritures) presque opposés. Pour les romancières africaines, la littérature est non seulement un acte de reconquête de la parole féminine longtemps confisquée, mais aussi une façon de contester, à des degrés divers, le pouvoir du mâle et de la société qui le consacre. Les protagonistes littéraires du féminisme africain vont alors pratiquer une mise à distance de la famille, creuset où s’élaborent l’aliénation et la domestication

roman francophone en général pose des problèmes de modes et des stratégies d’inscription dans le champ littéraire. La plupart du temps, il est attendu de l’écrivain Négro-africain de positionner son œuvre sur un exotisme essentiel, signant la spécificité de sa production. L’œuvre de Bernard Mouralis sur les littératures africaines est très illustrative à ce sujet. Dans un ouvrage qu’il consacre à la relation entre l’Occident et l’Afrique, Bernard Mouralis, inscrivant ce rapport sous le socle conjoint

6) forte insistance. • L’esclave est réduit à sa couleur : « nègre » (l.1, 19) < negro : noir en espagnol. Non raciste au XVIIIème siècle ? (cf la négritude au XX ème) ; « noirs » (l. 13). Le champ lexical de l’esclave se poursuit de manière dépréciative avec « ceux » et « ces gens-là ». Evolution en fin de texte : ce sont des « Africains » (l. 25), terme neutre et respectueux comme européens. • Au premier degré, la couleur de la peau noire est un étonnement réel au XVIII ème: « Noirs

com/oeuvre-un-humanisme-de-la- diversit%C3%A9-essai-sur-la-d%C3%A9colonisation-des-identit%C3%A9s-de-alainrenaut.html - Colloque sur l'Australie: http://sciences-medias.ens-lyon.fr/article.php3?id_article=72 - Blog Ballades et escales en littérature africaine : http://litteratureafricaine.unblog.fr/ - Dossier sur la littérature camerounaise: http://www.africultures.com/php/index.php?nav=article&no=3502 - Sur le Québec: http://www.erudit.org/revue/cgq/1980/v24/n61/021465ar.pdf - Chronologie de la colonisation:

Les colonisations européennes. Rapport entre capitalisme européen, la traite négrière, l’esclavage des Noirs et commerce colonial. Espagnols : les 1er Européens à soumettre les indigènes des Caraïbes à l’esclavage et à employer des esclaves africains. Les portugais inaugurent le commerce négrier au XVème Siècle, organisent au Brésil le 1er système esclavagiste. Système portugais sert de modèle aux Anglais et aux français. 2-Système esclavagiste, un système déshumanisant. Esclavage repose

thèse selon laquelle, les ouest-africains connaissaient l’islam avant les attaques des armées marocaines, il suffit de se rappeler que les Toucouleurs[1], habitants de la vallée du fleuve Sénégal, y avaient déjà fondé des Etats théocratiques et électifs, avec l'islam comme religion officielle d’où le titre d’Almamy (al-imâm) que portaient leurs chefs politiques[2]. La période en question correspond, historiquement, à la naissance des premiers grands empires africains mais aussi à d’importants bouleversements