Cause

Sujet : La remise en cause du rapporteur public (ancien commissaire du gouvernement) « Le débat aujourd'hui engagé invite, en particulier, à méditer sur la principale caractéristique de la fonction, qui réside dans son caractère en quelque sorte frontalier. Le commissaire du gouvernement est un membre à part entière de la juridiction. Il fait parti d'une de ses formations d'instruction et participe aux séances de travail au cours desquelles cette formation procède au premier examen de chaque

III – Remise en cause de la notion de vérité et de son statut L'exigence de vérité est elle compatible avec les soucis d'être tolérant ? «La tolérance : un genre de sagesse qui surmonte le fanatisme, ce redoutable amour de le vérité.» -Alain- Impossible d'être tolérant lorsqu'il s'agit d'une faute. Elle n'a de valeur que dans les questions d'opinions, d'échanges d'idées. Cela dit, tolérance et vérité ne sont pas incompatible. Trop de tolérance => relativisme, toute

les libéraux, d’autres : les keynésiens, affirment qu’il est indispensable de disposer d’un tel Etat. Nous pouvons donc dire que l’Etat providence et remit en cause, et ce plus particulièrement depuis 1980 où la crise, suite au choc pétrolier, touche durement la France. Nous nous demandons alors pourquoi les libéraux remettent en cause l’Etat-providence ? Pourquoi les keynésiens s’acharne à le protéger ? Et quel sont les éléments qui font penser certains économistes qu’il faut réformer l’Etat-providence 

Thème 3 : L’Amérique et l’Europe en révolution (des années 1760 à 1804)Introduction : Les philosophes des Lumières et les idées de liberté contre la monarchieProblématique : En quoi les idées des Lumières remettent-elles en cause l’Ancien Régime ?Doc 1 : Les principes de l’absolutisme. Dont on ose faire un corps séparé du monarque, sont nécessairement unis avec les miens et ne reposent qu’en mes mains. Discours de Louis XV devant le Parlement de Paris, le 3 mars 1766. Doc

La reconnaissance de la diversité culturelle date d’il y a peu. Le XIX ème siècle intellectuel européen était marqué par une cécité complète à l’égard de la richesse des cultures du monde. Que ce soit dans les journaux, dans le roman, l’histoire, ou dans les essais, il est extrêmement facile d’exhiber des textes du passé à connotations racistes. Ce qui nous donne d’une certaine façon bonne conscience, car nous pensons bien être passé au-delà. Il est vrai que ce qui oblitère la vision du XIXème siècle

L'homme est un être particulier qui a pris ses distances par rapport à la nature et a ainsi donné naissance à un nouvel « univers », celui de la culture. Au sens large, celle-ci désigne tout ce qui renvoie à une intervention consciente et volontaire de l'homme sur son environnement et désigne tous les phénomènes sociaux transmissibles dans les domaines techniques, moraux, politiques et juridiques, religieux, esthétiques, scientifiques. Partout il a imprimé sa marque en inventant des techniques, en

Page 1 sur 18 Le keynésianisme : son application et sa remise en cause depuis les années 1930 Peut-on qualifié Keynes de libéral  ? Keynes est antimarxiste, donc libéral mais n’est pas pour le libéralisme sauvage. Même les libéraux les plus extrêmes ne sont pas contre le contrôle de l’état. En effet, il faut faire appliquer les lois du libre-échange, et assurer la libre concurrence. Les libéraux ne sont pas des anarchistes, ils veulent un état pour assurer la sécurité, la propriété

Dissertation : La cause, l'ordre public et les bonnes moeurs en droit des contrats. En droit des contrats, l'un des principes fondamentaux est la liberté contractuelle. Sans ce principe, le contrat ( qui est la rencontre de volonté génératrice d'obligation ) passé serait nul. Ce principe est reconnu à l'article 1134 du code civil. Ainsi celui qui contracte a la faculté de contracter ou pas, cela en fonction de différentes raisons. Mais ce principe connaît bien des limites qui sont stipulés

Sujet : Pensez-vous comme Baudelaire que le rire est avant tout causé par la vue du malheur d’autrui ? Fou, jaune, sadique ou sincère le rire se décline en fonction des circonstances. Un bon mot ou une situation gênante peut être à l'origine d'un sacré fou rire. D’après Charles Baudelaire ; le rire est satanique, il est profondément humain. On peut donc se demander si le rire est avant tout causé par la vue du malheur d’autrui. Dans une 1er partie, nous verrons que l’on rit de la souffrance de

discernement ou le contrôle de ses actes. En théorie, le trouble peut aussi bien être général que spécial. Le trouble peut être permanant ou épisodique ou temporaire. Cela peut être une infection irréversible ou curable. Pour constituer une cause d’irresponsabilité pénale, le trouble psychique ou neuropsychique doit être complet afin d’abolir le discernement de l’auteur et doit se manifester dans le temps de l’action. C ‘est au magistrat ou à la juridiction saisi qu’il appartient de constater