Caverne

sur la société ? Le refus subjectif du vrai et l'étonnement que l'on éprouve au moment où on le découvre implique alors une certaine violence. La célèbre allégorie de la caverne par Platon dans le livre VII de La République montre bien comment le philosophe qui a fait l'expérience du vrai doit, lorsqu'il redescend dans la caverne exercer violemment son autorité sur ceux qui ne connaissent rien au monde extérieur et à la vérité qui y règne. Le vrai est alors source de normes, de règles, qui doivent

confrontation des opinions qui amène l'eau au moulin de la vérité ». Tout est dit dans ces quelques mots. C’est justement la confrontation des opinions qui amène de l’eau au moulin de la vérité Allegorie de la caverne socrate Socrate dans l’Allégorie de la caverne, où les hommes sont présentés comme des êtres enchaînés vivant dans l’illusion car, en fait, convaincus de détenir la vérité « Qu'est-ce que la vérité ? Il y a la tienne, la mienne et celle de tous les autres. Toute

contestable. Notre intelligence réfléchi sur des réalités générales, qui permettent de comprendre les réalités qui sont changeantes. C’est comme dans l’allégorie de la caverne de Platon, qui nous dit que le monde que l'on ressens (grâce a nos sens) est différent du monde « réel » qui est, pour Platon, le monde extérieur à la caverne et qui n’est accessible que par la pensée. Bergson nous fait comprendre la différence de nature qu’il y a entre l’expérience de nos sens et le jugement de l’esprit. C’est

Philosophie L'Allégorie de la caverne L’œuvre est un extrait tiré du livre VII La République de Platon. Elle porte sur la notion de justice, tant du point de vue de l’individu que du point de vue collectif et social. Platon et Socrate cherchent à trouver en quoi une société et un individu peuvent être justes et cherchent pour cela à remonter à l’Idée de Justice, grâce à la méthode dialectique (méthode d’élévation de l’âme) L’allégorie de la Caverne présente la théorie des Idées de Platon

l’héliocentrisme, l’idée de Copernic : La terre tourne autour du soleil. Or aujourd’hui cette idée se trouve être véritable. Mais l’exemple de Galilée n’est pas unique. Platon, dans le mythe de la caverne décrit à peu près le même scénario, en se basant sur le rôle du philosophe. Dans le mythe de la caverne, Platon cite le comportement du philosophe  qui fait tout pour permettre à ses contemporains de tendre vers la vérité. Malgré cela il se retrouve sacrifié car il a montré la vérité : la lumière

autre violence. Allégorie de la caverne " La République " livre VII (prisonniers enchaînés ensemble depuis la naissance au fond d’une caverne, ils ne voient pas dehors, où il y a des marionnettistes et un grand feu. Les prisonniers ne voient que les ombres, qu’ils prennent pour la réalité. Si un prisonnier est détaché , il découvre qu’il y a une autre réalité que ce qu’il voit depuis la naissance, il va être ébloui. Après être sorti, il va redescendre dans la caverne pour chercher à libérer les autres

apparences. Pour Platon, il n'y a de vérité qu'au delà des apparences. L'Etre n'est pas le Paraître. Il faut s'élever au delà des choses sensibles pour connaître le vrai. Platon va imaginer avec la célébre allégorie de la caverne, que depuis notre enfance nous sommes prisonniers d'une caverne dans laquelle nous ne voyons passer que les ombres des choses et non leur réalité. Aussi nous n'aurions aucun moyen de connaître le vrai n'ayant été habitués qu'à l'illusion des choses et non aux choses elles-mêmes

peintre n’imite donc pas le réel mais l’apparence. On comprend que dans la caverne de Platon, les peintres reproduiraient les ombres projetées sur la paroi de la caverne. Ils englueraient donc encore plus les prisonniers dans leurs illusions. Ils ne servent absolument pas à aider les prisonniers à sortir de la caverne, à hotter leur chaines, mais rend les prisonniers encore plus admiratifs des apparences. Ce qui est hors de la caverne n’est pas représentable car ce sont des idées intelligibles = inaccessible

de celle-ci dans le texte La République. Dans l'extrait du mythe de la caverne, Platon met en scène des prisonniers ligotés de tel sorte qu'il tourne le dos à la lumière et qu'ils ne voient que des ombres, sans savoir ce qu'elles sont. Ils sont par la suite libéré. Les prisonniers souffrent d'éblouissement, d’excès de lumière et de traumatisme. Finalement les sujets sont forcés de sortir physiquement et mentalement de la caverne. Une fois dehors ils s'habituent à la lumière. Grace une la réflexion

ne peuvent être tenus pour responsables de leur inconscience s’ils ne savent pas ce qui est bien ou mal. C’est ce qu’illustre Platon dans sa fameuse allégorie de la caverne dans le livre VII de La République. Les prisonniers attachés au fond de la caverne ne connaissent pas le Bien symbolisé par le Soleil qui est hors de la caverne et qui les éclaire sans qu’ils le sachent. Aussi agissent-ils mal par ignorance du bien. Et seul celui qui agit mal est inconscient à proprement parler. En toute rigueur