Caverne

l'esthétique et la politique. les mythes inventés par Platon dans le but de faire comprendre certaines pensées difficiles d'accès sont ancrés dans la pensée occidentale, et dans son art : ce sont, entre autres, l'allégorie de la caverne.. L'allégorie de la caverne est une allégorie très célèbre exposée par Platon dans le Livre VII de La République. C’est la plus célèbre allégorie de l'histoire de la philosophie, à cause de l'utilité de ces mythes pour expliquer les parties les plus importantes

permet aux hommes d’agir , de se projeter et de construire le monde En espérant toujours des « lendemains qui chantent » *B)* la vérité Essai de définition de son domaine d’application Cf le mythe de la caverne de Platon : vérité = réalité La vérité pour ceux de la caverne c’est la réalité qu’ils voient , soit les ombres sur les mures ; Alors que pour ceux du dehors qui sont en plein jour , donc éclairés par la Vérité, c’est la seule réalité. Donc la vérité est aussi une quête

des choses, l’intelligible est un lieu lointain et inaccessible. La philosophie est d’ailleurs pour Platon la seule discipline capable d’initier aux secrets. On peut alors évoquer le mythe de la caverne : le philosophe est celui qui vient réveiller celui qui est encore dans l’obscurité ; le mythe de la caverne, c’est l’allégorie de la révélation progressive des secrets concernant le monde intelligible. La dimension éthique du secret : Dans la mythologie grecque, un des secrets les plus

dans l'eau nous paraît brisé, la tour carrée vue de loin semble ronde et tout le monde constate que le soleil tourne autour de la terre ... C'est pourquoi les philosophes se sont souvent insurgés contre la sensation. (cf. Platon, Allégorie de la Caverne). Pourquoi, dans ces conditions, avons-nous tendances à considérer ce qui est perçu comme plus vrai que ce qui est dit ou ce qui s'en suit d'un raisonnement ? C'est que, malgré les illusions qu'ils causent ils n'en sont pas moins indispensable

, bonheur etc.). En ce sens , la philosophie est d'abord affaire de valeurs universelles qui s'appliquent à tous ... qui doit trouver un écho à notre réflexion personnelle. Ainsi Platon a toujours appelé l'homme à la réflexion ( Le Mythe de la Caverne ). Le seul monde qui existe est celui des idées et des vérités éternelles ( la conception du bonheur , la sagesse ) par opposition à un monde concret que l'homme expérimente tous les jours et qui se réduit à un jeu d'illusions ( la futilité , l'amour

= enterrent les morts  Questionnement = utile progrès _ survivre  Ne pas se poser que questions  = se laisser influencer = ignorance Ex : totalitarisme Allégorie de la caverne  Animal, bébé, un certain handicap mental, dépression profonde ne se posent pas de questions Trop de questions ne nous empêche-t-il pas d’agir ? II- Questionner la vie peut empêcher de vivre  Accepter l’ordre des choses rend heureux

irrigué et renouvelé », au moins pour le domaine de « la création littéraire et artistique ». Gage de connaissance et d’exemplarité les mythes jouent un grand rôle dans la formation de l’individu. Michel TOURNIER en revenant sur le mythe de la caverne de PLATON, y voit « toute une théorie de la connaissance » et surtout au moment où le récit arrivant à « un étage plus élevé encore », devient « une morale », « une métaphysique », sans pour autant « cesser d’être la même histoire ». Les liens entre

encyclopédique C. Un Savoir Utopique Conclusion : Cette lettre argumentative, Rabelais soutient l’éducation qui repose sur les vertus et un savoir universelle en critiquant implicitement les valeurs du moyen âge. Ouvertures : Utopie, Allégorie de la caverne, Eloge de la folie Les Ambassadeur d’Holbein Le Jeune (scholastique et religion) L’âge d’or de Lucas Cranach L’Ecole d’Athènes de Rafaël (éducation, antiquité, Savoirs) PLAN : I. Un texte argumentatif A. Une lettre structurée i. Structuration

fainéantise ) Elle est ou a été utilisée pour garder les personnes dans le rang, ( peur du malin du diable dans la religion), en politique exemple du bolchévisme ou des dictatures. Gouverner par la crainte enchaine les hommes. Parallèle avec la caverne de Platon, elle nécessite de sortir du « confort » de ce qui est connu pour oser s'ouvrir à la compréhension et nécessite pour cela la confiance pour regarder,observer ou se laisser accompagner sur le chemin de la connaissance. Sortir de la facilité

(reportez-vous au poème Le Cygne et à son cortège d'exilés). L'Idéal Dans le langage courant, est idéal ce qui atteint le plus haut degré de perfection. Pour Baudelaire (il reprend en cela les idées du philosophe grec Platon : cf. le mythe de la caverne), les apparences du monde sensible, autrement dit la réalité qui nous entoure, ne seraient que le reflet, la pâle copie d’un monde invisible qui nous est inaccessible, une sorte d’au-delà idéal, où tout atteindrait sa perfection, sa parfaite essence