Caverne

Virtuelle ne peut donc systématiquement être considérée comme un oxymore. En définitive, la formulation correcte serait « virtualité réaliste ». ORIGINE La notion de réalité virtuelle était implicitement esquissée par Platon dans son allégorie de la caverne, ainsi que par René Descartes qui envisage, dans son Discours de la méthode, l'hypothèse que les témoignages de ses sens pourraient n'être qu'une série d'illusions coordonnées par un esprit malin (voir démon). Toutefois, Descartes considère que puisque

monde où les images sont omniprésentes, fixes ou animées, véhiculées par différents médias. Mais ces images traduisent-elles la réalité du monde qui nous entoure ? Cette interrogation n’est pas nouvelle, elle sous-tendait déjà le mythe de la caverne de Platon où Socrate démontre à son disciple Glaucon que l'on n'a du monde que des images (les « ombres ») personnelles limitées par ses propres moyens d'accès à la connaissance du réel. La représentation visuelle, qui passe par la perception visuelle

m’aveugler Opinion subjective Désir d’être quelque chose en particulier b/ Ma matière, mon être peut être différent de ce que je pense qu’il soit Vision de la réalité différente de celle que je me fais du moi Illusion de la liberté : Allégorie de la caverne, Platon c/ Il y a une part d’inconscience en moi Ma conscience à des limites et ne peux pas tout contrôler Différents niveau de conscience, Leibniz Les nouveaux essais sur l’entendement humain Connaissance superficielle de soi III/Être à la fois

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le tyran. Celui-ci a alors besoin de la guerre pour maintenir son pouvoir et susciter une unité autour de sa personne, entraînant ruine et risque de domination étrangère. Le philosophe est seul capable de trouver la vraie voie. Avec le mythe de la caverne, Platon montre que l’homme ne peut connaître toute la vérité. Platon tire la conclusion qu’il ne faut pas modifier la société originelle. Il préconise une cité idéale composée de trois groupes : les gardiens parfaits (gouvernants), les guerriers et

être ou d'une chose, nous ne possèdont pas de connaissance, nous ne faisont qu'émettre des suppostions à son égard, il en devient alors de la croyance et non de la connaissance. Platon évoque ces deux mondes dans sa célèbre "Allégorie de la caverne", cette caverne symbolise le monde sensible, celui dans lequel nous vivons et nous en sommes prisonniers. Nous croyons connaître, veut nous dire Platon, le monde tel qu’il est vraiment, mais en fait, nous n’avons accès qu’à son apparence. La «vraie réalité»

Maintenant, repris-je, représente-toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et à l'ignorance. Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeur une entrée ouverte à la lumière; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés, de sorte qu'ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que devant eux, la chaîne les empêchant de tourner la tête; la lumière leur vient d'un feu allumé sur une hauteur

donc ce qui nous plait car en ne réfléchissant pas vraiment à ce que nous voulons et en restant buter sur ce que nous désirons, nous ne faisons pas ce qui nous plait le plus. Par exemple, dans le mythe de la caverne extrait du livre de Platon, La République, Socrate dit aux prisonniers de la caverne de se tourner, et de regarder au dehors le vase, et donc l’intelligible, au lieu de rester à regarder l’ombre qui n’est que le sensible. Socrate a fait cette démarche, et il est plus libre que les autres

vie durant, mineurs, et qu’il soit facile à d’autres de se poser en tuteur des premiersCes tuteurs, pétris d’ambition, maintiennent ceux qu’ils gouvernent dans l’ignorance, sans être eux-mêmes éclairés. Ceci rappelle les faiseurs d’ombres dans la caverne de Platon (République VII). Il est si aisé d’être mineur ! Si j’ai un livre qui me tient lieu d’entendement, un directeurLes prêtres, qui souvent occupaient cette fonction de directeur de conscience au 18ème siècle auprès de ceux qui avaient les moyens

vérité à autrui il est entrain de mentir? C'est pour protéger les proches qui ont de l'importance à nos yeux, que nous faisons le choix de leur cacher la vérité. Dans la célèbre allégorie de la caverne, Platon montre que le philosophe qui a fait l'expérience du vrai doit, lorsqu'il redescend dans la caverne, annoncer à ces camarades qu'ils ont été corrompus. Malgré la volonté de bienfaisance, la fin de cette histoire nous prouve que l'annonce de la vérité et la volonté de protection peuvent avoir