Caverne

Le mot "apologue" vient du grec apologos qui désigne un récit détaillé. Historiquement, l'apologue appartient aux genres littéraires "nobles". On en attribue l'origine à Platon et on voit, dans l'allégorie du Mythe de la caverne, le premier exemple d'apologue. L'apologue, avant d'apparaître comme un genre autonome en littérature, a tout d'abord figuré dans les ouvrages de rhétorique au même rang que l'exemple. Cela signifie que sa part narrative était

| |- Ouverture : Baudelaire a su réinventer la vision platonicienne de l'univers, avec un " mythe de la caverne " exploité au mieux. C'est pour avoir rendu | |actuel cette vision platonicienne que d'autres grands symbolistes, dont Verlaine, mais surtout Rimbaud, utiliseront cette vision platonicienne de l'Idéal| |à la fin du XIXème siècle.

post-mythique, tels que Protagoras, Empédocle et Platon utilisent le mythe comme une mise en scène allégorique afin de faire percevoir leurs propos d’une manière concrète. Par exemple, Platon crée des mythes originaux (par exemple le mythe de la caverne), ou réadapte des mythes antérieurs. À sa suite, d'autres philosophes ou certains auteurs de discours argumentatifs ont, eux aussi, eu recours au mythe, dans un même emploi. Dans son essai Anthropologie structurale, l'anthropologue français Claude

serions capables de véritablement penser qu’après la mort. Sans doute faut-il plutôt entendre cette théorie comme évoquant la possibilité de plusieurs étages de réalité. Cela peut ramener au mythe de la caverne de Platon. Dans ce mythe il est expliqué que les Hommes sont enfermés dans une caverne sur le mur de laquelle sont projetées des ombres. Pour Platon, la vie telle que nous la percevons n’est que l’ombre de la véritable réalité. Pour percevoir réellement, il nous faut nous interroger et penser

Méthodes pour parvenir à la vérité Pour parvenir à atteindre la vérité, le moyen le plus sur est d'utiliser sa raison. Il faut être critique par rapport à la doxa = opinion/imagination/croyance... Il faut se méfier des apparences (Allégorie de la caverne). Il faut être logique(ensemble de règles & critères pour bien juger), bien utiliser sa raison. Descartes insiste sur le fait que tous les hommes ont une raison mais ne savent pas tous l'utiliser correctement, ils se trompent. Il faut une méthode

(extrait), Fables, VIII, 4, 1678 4. J.de La Fontaine, « Le Vieillard et les trois jeunes hommes », Fables, XI, 8, 1678 Lectures cursives : 1. FLORIAN, Fables, « La Fable et la vérité », 1792 2. PLATON, La République, « Allégorie de la caverne », IVème siècle av.J.C  3. V.HUGO, Les Châtiments, 4. J.J.ROUSSEAU, « Emile ou de l’éducation » Exposés : * Essai * Apologue * Argumentation Indirecte III-) Objet d’étude : Théâtre : Texte et représentation Espace scénique

— C'est justement, Socrate, ce que je vais à présentPLATON - L'Allégorie de la caverne - Extrait de La République SOCRATE. - Maintenant, représente-toi notre nature selon qu'elle a été instruite ou ne l'a pas été, sous des traits de ce genre : imagine des hommes dans une demeure souterraine, une caverne, avec une large entrée, ouverte dans toute sa longueur à la lumière : ils sont là les jambes et le cou enchaînés depuis leur enfance, de sorte qu'ils sont immobiles et

croyance, fondé sur des preuves. De plus le se savoir et la croyance sont opposés du fait que l’un cherche à combattre l’ignorance et à amener la vérité et l’autre au contraire maintient dans l’ignorance. Prenons l’exemple de l’allégorie de la caverne de Platon, Socrate veut montrer qu’il est très difficile de sortir de sa subjectivité, pratiquement impossible, et pour cela il prend l’exemple d’hommes réduits à n’avoir que des croyances. Ces hommes n’ont pas la possibilité de vérifier leurs suppositions

libre, d’exprimer son refus Penser est l’activité psychique consciente, cela permet d’apprendre, de créer et d’agir. C’est une forme de conscience morale qui permet de juger du bien ou du mal des actes. Comme le montre Platon dans le mythe de la Caverne, le fait d’avoir conscience du monde extérieur c'est-à-dire que penser permet de s’affranchir des seules apparences et donc de dire non. Penser par soi même en ayant conscience du monde extérieur permet de conquérir sa liberté. Autour de nous, l’exemple

L’empirisme Les empiristes dans l’Antiquité critiquent les rationalistes et vice versa. I- LE RATIONNALISME a. Platon La connaissance c’est une élévation de l’âme, qui nous fait passer du monde de l’ignorance à celui du savoir. (cf. allégorie de la caverne). Le réel n’est pas ce que l’on croit. Ce que l’on croit n’est en effet qu’une copie dégradée d’une réalité qui est stable (connaissance dialectique) qui donne accès au modèle, l’essence, les idées… Le pouvoir de la connaissance est donné par la