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comprend que Louis est présent : elle le fait comprendre : “et je te fais des reproches et tu m’écoutes, tu sembles m’écouter sans m’interrompre” et le tutoie. Au contraire du monologue dans lequel le personnage, seul sur scène, se parle à lui-même. 2) On pourrait croire que la tirade que Suzanne prononce est une oraison funèbre pour plusieurs raisons. Tout d’abord, elle parle longuement à Louis en lui faisant tout un tas de reproches tels que “ce n’est pas bien que tu sois parti” ou encore “lorsque tu nous

- Corrigé du devoir Peut-on nous reprocher ce que nous sommes ? Il fallait d’abord remarquer l’étrangeté du sujet qui fait son intérêt : alors que le reproche porte habituellement sur ce que nous faisons, plus ou moins bien ou mal, il nous est proposé ici de réfléchir sur le reproche adressé à ce que nous sommes : cela est paradoxal (para-doxa : contre l’opinion). Il ne paraît pas légitime de nous reprocher ce que nous sommes, d’après le sens commun (qui constitue souvent un bon point de

ABEL ET CAÏNmouvements de moi : 1-26 : opposition de deux mondes différents. 26_fin : supplice et destinée d’Abel et Caïn. le poème se situe dans la section « révolte »( du recueil les fleurs du mal sortit en 1857)car il reproche dans celui si de ne pas être allé assez loin, de ne pas avoir tué dieu. Il a été écrit par Baudelaire. Il décrit ici en opposition avec la religion chrétienne le premier crime de l’humanité et donne grandement son avis sur le bon et le mal dans celui si. Il fait parti des

Sujet : Comment se cultiver par soi-même La plupart du temps, quand on dit de quelqu'un qu'il est cultivé, la personne en question a reçu une bonne éducation. Il a été dans de bonnes écoles, a été dans une famille suffisamment aisée qui lui a permis d'enrichir son éducation en accédant à de bonnes institutions. En fin de cursus, on dit qu'il est cultivé parce qu’il est à l'aise en littérature, histoire, arts, langues vivantes et langues mortes. Le principe même de ce cursus typé très encadré

écrivant L’école des femmes, Molière désigne les idées reçues sur la condition de la femme et le statut du mariage chrétien, ce qui fait polémique. La querelle de cette pièce va durer plus d’un an et va être très forte autant par le succès que par les reproches. 4) L’écriture et la représentation de Dom Juan est lié avec la querelle du Tartuffe  car Dom Juan se joue des sacrements du mariage et du pouvoir de l’Eglise. Avec Dom Juan, Molière relance sont débat sur l’Eglise. II/ Le contexte politique

La culture est-elle ce qui cultive l’homme ? Introduction : Rousseau écrit dans l’Emile : « on façonne les plantes par la culture, les hommes par l’éducation. » Cette citation a le mérite de présenter les deux sens du mot culture. Dans son sens général, culture vient du latin colere, qui signifie « mettre en valeur », par exemple un champ, mais tout aussi bien un esprit. On ne cultive donc pas que la nature ou la terre. L’homme peut aussi se cultiver lui-même. Seulement, chez Rousseau, ce rapprochement

les rencontres que j’ai vécus ces derniers mois loin du château de Thunder-ten-tronckh m’ont fait espérer que je vous retrouverais…malgré que je vous aie vu pendu face à moi. Je suis désormais le maître d’une charmante métairie en Turquie où je cultive la terre. J’ai retrouvé ma très délicieuse Cunégonde, ce qui n’a pas été facile. Tout ce que j’ai vu loin du château est si différent de ce que vous m’avez enseigné, le monde n’est, je crois, pas le « meilleur des mondes possibles. » Vous souvenez

demeurer au fond un homme dans cet espace de la guerre qui est pourtant l’espace de l’inhumanité. Cette culture n’empêche pas l’humanisme (homme qui est porteur des humanités : culture Gréco-latine traditionnelle) Les poilus ne sont pas des gens cultivés. Et tout au long du texte Cazin rend hommage à la « patience joyeuse » « leur admirable amour du pays » la sagesse populaire vient confirmer les leçons d’humaniste (sagesse, ne pas trop se plaindre, etre à l’écoute des autres..) La culture va lui

tonneau plein qui équivaut à satisfaction de ts les désirs, s'il est vide c'est le manque et Calliclès = tonneau percé, bonheur de toujours remplir tonneau cultiver désirs. S'adressent critiques : Socrate reproche de cultiver désirs pour cultiver bonheur comme démangeaison, on cherche à l'éliminer en la rendant plus intense. Calliclès reproche que le bonheur repose dans une vie médiocre, facile, triviale. Difficile de penser réconciliation car ils affirment, donc pas discussion, vision du bonheur

& les spectateurs . C’est abstrait quand on dit cela, en réalité, le public, est hétérogène. Il est composé de personnes appartenant à différentes catégories sociales, qui ont différents statuts plus ou moins cultivés, érudits. Le théâtre a aussi la particularité d’être accessible même aux personnes qui ne savent pas lire. Au XVIIe siècle, il y a encore un grand nombre de proportions importantes de la population qui ne sait pas lire ou qui n'ont pas les